建筑學(xué)建筑活動(dòng)恐怕是人類最早的改善生存條件的嘗試。地球上不同種族的人們，在經(jīng)歷了上百萬(wàn)年的嘗試、摸索之后，終于在這種嘗試活動(dòng)中積淀了豐富的經(jīng)驗(yàn)，為建筑學(xué)的誕生、為人類的進(jìn)步做出了巨大的貢獻(xiàn)。

建筑作品的主持完成，開(kāi)始是由工匠或藝術(shù)家來(lái)負(fù)責(zé)的。(進(jìn)一步查閱《城市發(fā)展史》)在歐洲，隨著城市的發(fā)展，這些工匠和藝術(shù)家完成了許多具有代表性的建筑和廣場(chǎng)，形成了不同風(fēng)格的建筑流派。那時(shí)，由于城市規(guī)模較小，城市建設(shè)在某種意義上就是完成一定數(shù)量的建筑。建筑與城市規(guī)劃是融合在一起的。工業(yè)化以后，由于環(huán)境問(wèn)題的突現(xiàn)以及后來(lái)二十世紀(jì)的二次世界大戰(zhàn)，人們開(kāi)始對(duì)城市建設(shè)進(jìn)行重新的認(rèn)識(shí)，例如出現(xiàn)了霍華德的“花園城市”;法國(guó)建筑大師勒�？虏嘉靼５�“陽(yáng)光城市”和他主持完成的印度城市昌迪加爾(chandigarh)。直到建筑與城市規(guī)劃逐漸相互分離，各自有所側(cè)重，建筑師的主要職責(zé)就專注于設(shè)計(jì)居于特定功能的建筑物，例如住宅、公共建筑、學(xué)校和工廠等。

城市規(guī)劃城市規(guī)劃雖然早期是和建筑結(jié)合在一起的，但是，無(wú)論是歐洲還是亞洲大陸的國(guó)家，都有關(guān)于城市規(guī)劃思想的發(fā)展。比如比較原始形式的居民點(diǎn)選址和布局問(wèn)題;中國(guó)的“體國(guó)經(jīng)野”區(qū)域發(fā)展的觀念和影響中國(guó)城市建設(shè)《營(yíng)國(guó)制度》。但現(xiàn)在，城市規(guī)劃考慮的是為整個(gè)城市或區(qū)域的發(fā)展制定總體計(jì)劃，它更偏向社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的層面。

風(fēng)景園林學(xué)最早的造園活動(dòng)可以追溯到2000多年前祭祀神靈的場(chǎng)地、供帝王貴族狩獵游樂(lè)的園囿和居民為改善居住環(huán)境而進(jìn)行的綠化載植等。如公元前2600年前埃及在高阜上神殿周圍栽植圣林;中國(guó)古代的“園囿”;這些都是園林的雛形。

無(wú)論是為了追求美好的生活環(huán)境，還是為皇宮貴族建筑的玩賞場(chǎng)所，景園建筑或造園活動(dòng)經(jīng)歷了長(zhǎng)時(shí)間的積累，形成了比較成熟的學(xué)科和技術(shù)，活動(dòng)領(lǐng)域和景觀設(shè)計(jì)存在著一定程度和領(lǐng)域的交叉，以至于人們往往將景觀設(shè)計(jì)等同于景園設(shè)計(jì)。與景園設(shè)計(jì)相應(yīng)的園丁(Gardener)和風(fēng)景園林師(Landscape gardener)的工作則主要在于基本的園林設(shè)計(jì)和養(yǎng)護(hù)。

市政工程學(xué)市政工程主要包括城市給排水工程，城市電力系統(tǒng)，城市供熱系統(tǒng)，城市管線工程等內(nèi)容。相應(yīng)的市政工程師則為這些市政功用設(shè)施的建設(shè)提供科學(xué)依據(jù)。

景觀設(shè)計(jì)學(xué)，嚴(yán)格意義上講，其研究領(lǐng)域和實(shí)踐范圍不是界限十分明確，從定義上理解，它包括了對(duì)土地和戶外空間的人文藝術(shù)和科學(xué)理性的分析、規(guī)劃設(shè)計(jì)、管理、保護(hù)和恢復(fù)。景觀設(shè)計(jì)和其他規(guī)劃職業(yè)之間有著顯著的差異。景觀設(shè)計(jì)要綜合建筑設(shè)計(jì)、城市規(guī)劃、城市設(shè)計(jì)、市政工程設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)計(jì)等相關(guān)知識(shí)，并綜合運(yùn)用其創(chuàng)造出具有美學(xué)和實(shí)用價(jià)值的設(shè)計(jì)方案。

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