景觀設(shè)計(jì)的產(chǎn)生是建筑學(xué)、城市規(guī)劃、風(fēng)景園林學(xué)等學(xué)科發(fā)展與融合的結(jié)果，因此隨著現(xiàn)代社會城市建設(shè)發(fā)展的不斷加快，越來越需要大量具有專業(yè)技能的景觀設(shè)計(jì)人才，景觀設(shè)計(jì)師因此受到了廣泛的關(guān)注與認(rèn)可，越來越多的人員開始參加景觀設(shè)計(jì)師考試，從事景觀設(shè)計(jì)行業(yè)。

景觀設(shè)計(jì)產(chǎn)生的歷史背景

景觀概念作為土地及土地上的空間和物質(zhì)所構(gòu)成的綜合體，它是復(fù)雜的自然過程和人類活動在大地上的烙印。基于以上的概念理解，從原始人類的為了生存的實(shí)踐活動，到農(nóng)業(yè)社會、工業(yè)社會所有的更高層次的設(shè)計(jì)活動，在地球上形成了不同地域、不同風(fēng)格的景觀格局。如俞孔堅(jiān)先生在《從選擇滿意景觀到設(shè)計(jì)整體人類生態(tài)系統(tǒng)》中列出的農(nóng)業(yè)社會的栽培和馴養(yǎng)生態(tài)景觀，水利工程景觀，村落和城鎮(zhèn)景觀，防護(hù)系統(tǒng)景觀，交通系統(tǒng)景觀;工業(yè)社會的工業(yè)景觀，及其帶來或衍生的各種景觀。

在這里景觀是一種客觀現(xiàn)象或客觀狀態(tài)，其本身并無好壞之分。景觀的價(jià)值和審美的功能還沒有被人們充分認(rèn)識。因此，現(xiàn)代意義上的景觀設(shè)計(jì)還沒有真正產(chǎn)生。工業(yè)化社會之后，工業(yè)革命雖然給人類帶來了巨大的社會進(jìn)步，但由于人們認(rèn)識的局限，同時也將原有的自然景觀分割的支離破碎，完全沒有考慮生態(tài)環(huán)境的承受能力，也沒有可持續(xù)發(fā)展的指導(dǎo)思想。這直接導(dǎo)致了生態(tài)環(huán)境的破壞和人們生活質(zhì)量的下降，以至于人們開始逃離城市，尋求更好的生活環(huán)境和生活空間。景觀的價(jià)值逐漸開始被人們認(rèn)識和提出。有意識的景觀設(shè)計(jì)才開始醞釀�；蛘呖煞駨牧硗獾慕嵌壤斫猓�景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展在不同的時期有一條主線：在工業(yè)化之前人們?yōu)榱俗非笮蕾p娛樂的景觀造園活動，如國內(nèi)外的各種“園、囿”，在這樣的思路之下，產(chǎn)生了國內(nèi)外的園林學(xué)、造園學(xué)等;工業(yè)化帶來的環(huán)境問題強(qiáng)化了景觀設(shè)計(jì)的活動，從一定程度上改變了景觀設(shè)計(jì)的主題，由娛樂欣賞，轉(zhuǎn)變?yōu)樽非蟾�好的生活環(huán)境;由此開始形成現(xiàn)代意義上的景觀設(shè)計(jì)，即解決土地綜合體的復(fù)雜的綜合問題，解決土地、人類、城市和土地上的一切生命的安全與健康以及可持續(xù)發(fā)展的問題。作者姑且將工業(yè)革命前的園林規(guī)劃設(shè)計(jì)，城市規(guī)劃和建設(shè)歸納為傳統(tǒng)意義的景觀設(shè)計(jì)或景觀活動;本書中論述的景觀設(shè)計(jì)特指現(xiàn)代意義上的景觀設(shè)計(jì)，即在大工業(yè)化，城市化背景下興起的景觀設(shè)計(jì)。

景觀設(shè)計(jì)產(chǎn)生的歷史背景可以主要?dú)w結(jié)為以下幾個方面：工業(yè)化帶來的環(huán)境污染;與工業(yè)化相隨的城市化帶來的城市擁擠，聚居環(huán)境質(zhì)量惡化�；�于工業(yè)化帶來的種種問題，一些有識之士開始對城市，對工業(yè)化進(jìn)行質(zhì)疑和反思，尋求解決的辦法。

主要的代表觀點(diǎn)

在工業(yè)化和城市化的背景下，各種觀點(diǎn)和文章開始提出、發(fā)表。

劉易斯。福芒德在其《城市發(fā)展史》中描述19世紀(jì)歐洲的城市面貌及城市中的問題：“一個街區(qū)挨著一個街區(qū)，排列得一模一樣，單調(diào)而沉悶;胡同里陰沉沉的，到處是垃圾;到處沒有供孩子游戲的場地和公園;當(dāng)?shù)氐木幼�區(qū)也沒有各自的特色和內(nèi)聚力。窗戶通常是很窄的，光照明顯不足……比這更為嚴(yán)重的是城市的衛(wèi)生狀況極為糟糕，缺乏陽光，缺乏清潔的水，缺乏沒有污染的空氣，缺乏多樣的食物。” 劉易斯。福芒德開始關(guān)注并尋求解決這些問題的途徑。

奧地利城市規(guī)劃師米羅。西特強(qiáng)調(diào)城市公園可以對城市的健康衛(wèi)生起到作用。

霍華德的《明日的花園城市》認(rèn)為：城市的生長應(yīng)該是有機(jī)的，一開始就應(yīng)對人口、居住密度、城市面積等加以限制，配置足夠的公園和私人園地，城市周圍有一圈永久的農(nóng)田綠地，形成城市和郊區(qū)的永久結(jié)合，使城市如同一個有機(jī)體一樣，能夠協(xié)調(diào)、平衡、獨(dú)立自主地發(fā)展。

在人們對城市問題提出各種的解決途徑和辦法后，大體一致認(rèn)同的觀點(diǎn)是，在城市中布置一定面積和形式的綠地。如城市總體規(guī)劃中，城市綠地是城市用地的十大類之一。城市綠地的形式可以采取多種形式：公園、街頭綠地、生產(chǎn)綠地、防護(hù)林、城市廣場綠地等。城市綠地可以改善城市環(huán)境質(zhì)量，凈化大氣，美化環(huán)境;同時又是景觀設(shè)計(jì)的基本內(nèi)容和重要的造景元素。

有了以上大致的共同觀點(diǎn)，景觀設(shè)計(jì)拉開了序幕，包括英國改善工人居住環(huán)境，美國的城市美化運(yùn)動，當(dāng)前中國的“城市美化運(yùn)動”。這個過程有褒有貶�？傊�，景觀設(shè)計(jì)已經(jīng)粉墨登場，開始了它的歷史使命。

奧姆斯特德(F.L.Olmsted)是現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的創(chuàng)始人。

奧姆斯特德15歲時因漆樹中毒而視力受損，無法進(jìn)入耶魯大學(xué)學(xué)習(xí)，此后20年中，他廣泛游歷，訪問了許多公園和私人莊園。他學(xué)習(xí)了測量學(xué)和工程學(xué)、化學(xué)等，并成為了一名作家和記者。由于奧姆斯特德在文學(xué)界的重要影響，他在1857年秋天獲得紐約市中央公園主管職位。在他30多年的景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)實(shí)踐中，設(shè)計(jì)了布魯克林的希望公園，芝加哥的濱河綠地及世界博覽會等。他是美國景觀設(shè)計(jì)師協(xié)會的創(chuàng)始人和美國景觀設(shè)計(jì)專業(yè)的創(chuàng)始人。因此，奧姆斯特德被譽(yù)為“美國景觀設(shè)計(jì)之父”。

景觀設(shè)計(jì)學(xué)科的發(fā)展

現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)學(xué)科的發(fā)展和其職業(yè)化進(jìn)程，美國是走在最前列的。在全世界范圍內(nèi)，英國的景觀設(shè)計(jì)專業(yè)發(fā)展也比較早。1932年，英國第一個景觀設(shè)計(jì)課程出現(xiàn)在萊丁大學(xué)(Reading University)，相當(dāng)多的大學(xué)于20世紀(jì)50-70年代早期分別設(shè)立了景觀設(shè)計(jì)研究生項(xiàng)目。景觀設(shè)計(jì)教育體系相對而言業(yè)已成熟，其中，相當(dāng)一部分學(xué)院在國際上享有聲譽(yù)。

在美國景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)專業(yè)教育是哈佛大學(xué)首創(chuàng)的。在某種意義上講，哈佛大學(xué)的景觀設(shè)計(jì)專業(yè)教育史代表了美國的景觀設(shè)計(jì)學(xué)科的發(fā)展史。從1860年到1900年，奧姆斯特德等景觀設(shè)計(jì)師在城市公園綠地、廣場、校園、居住區(qū)及自然保護(hù)地等方面所做的規(guī)劃設(shè)計(jì)奠定了景觀設(shè)計(jì)學(xué)科的基礎(chǔ)，之后其活動領(lǐng)域又?jǐn)U展到了主題公園和高速路系統(tǒng)的景觀設(shè)計(jì)。

縱觀國外的景觀設(shè)計(jì)專業(yè)教育，非常重視多學(xué)科的結(jié)合，包括生態(tài)學(xué)、土壤學(xué)等自然科學(xué)，也包括人類文化學(xué)、行為心理學(xué)等人文科學(xué)，最重要的還必須學(xué)習(xí)空間設(shè)計(jì)的基本知識。這種綜合性進(jìn)一步推進(jìn)了學(xué)科發(fā)展的多元化。

因此，景觀設(shè)計(jì)是大工業(yè)、城市化和社會化背景下的產(chǎn)生的，是在現(xiàn)代科學(xué)與技術(shù)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。

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