學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，不僅可以提高一個(gè)人的文學(xué)素養(yǎng)，還可以提升一個(gè)人的道德修養(yǎng)，可以說(shuō)對(duì)于各個(gè)年齡層的人都是十分有益處的。但是若想深入學(xué)習(xí)《尚書(shū)古文疏證》、《呂氏春秋》等厚重的國(guó)學(xué)經(jīng)典著作，對(duì)于空閑時(shí)間有限的職場(chǎng)人士，或是剛接受啟蒙教育的幼兒就不是太合適了。但學(xué)習(xí)一些淺顯的國(guó)學(xué)常識(shí)卻不會(huì)有這方面的困擾的。因此唯學(xué)網(wǎng)特別在國(guó)學(xué)欄目國(guó)學(xué)常識(shí)頻道為大家準(zhǔn)備了大量的國(guó)學(xué)常識(shí)。本篇小編將為大家介紹什么是“三通”。

一般將《通典》、《通志》、《文獻(xiàn)通考》三部國(guó)學(xué)經(jīng)典合稱“三通”由或是“前三通”。

國(guó)學(xué)經(jīng)典著作《通典》，唐杜佑撰，是中國(guó)歷史上第一部體例完備的政書(shū)，“十通”之一。德宗貞元十七年(801年)編成，歷時(shí)三十馀年。本書(shū)記錄上起黃虞時(shí)代，下迄唐玄宗天寶末年典章制度之沿革，其中于唐代敘述尤詳。全書(shū)200卷，附考證1卷，分為食貨、選舉、職官、禮、樂(lè)、兵刑、州郡、邊防等8門(mén)。

《通典》這一國(guó)學(xué)經(jīng)典著作的體例仿效正史紀(jì)傳體中的志、書(shū)，將斷代體改為通史體，專門(mén)記載歷代政經(jīng)等制度沿革變遷的典志體史書(shū)。杜佑在篇首加上序言，篇中遇有需要進(jìn)一步解釋或申明的地方，特標(biāo)出“說(shuō)曰”、“議曰”、“評(píng)曰”。馬端臨對(duì)《通典》評(píng)價(jià)極高，他認(rèn)為《通典》“綱領(lǐng)宏大，考訂該洽，固無(wú)以議為也”，“肇自上古，以至唐之天寶，凡歷代因革之故，粲然可考”�！端膸�(kù)全書(shū)總目提要》稱《通典》：“每事以類(lèi)相從，凡歷代沿革，悉為記載，詳而不煩，簡(jiǎn)而有要，元元本本，皆為有用之實(shí)學(xué)，非徒資記問(wèn)者之可比。”

國(guó)學(xué)經(jīng)典《通志》，宋鄭樵撰，高宗紹興三十一年(1161年)成書(shū)。體例仿史記，記錄上起三皇，下迄隋唐各代典章制度的政書(shū)，十通之一。全書(shū)200卷，附考證3卷，包括本紀(jì)、年譜、世家、列傳、載記和二十略，其中以二十略價(jià)值最大。

國(guó)學(xué)經(jīng)典《文獻(xiàn)通考》，元馬端臨撰，以杜佑通典為藍(lán)本，記載上古至宋寧宗嘉定末年歷代典章制度的政書(shū)，十通之一。元大德十一年(1307年)成書(shū)。全書(shū)348卷，附考證3卷，分為24考，以經(jīng)籍考最有成就。

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