五術(shù)六藝從誕生開(kāi)始與就諸子百家連體共生，如果沒(méi)有五術(shù)六藝，也就沒(méi)有中國(guó)文化，沒(méi)有中國(guó)哲學(xué)，否定五術(shù)六藝等于否定中國(guó)哲學(xué)，將中國(guó)哲學(xué)拖入虛無(wú)主義泥潭沼澤萬(wàn)劫不復(fù)。這是一種繁榮與腐朽共生的文化現(xiàn)象。如果把五術(shù)和六藝取締，中國(guó)民間信仰和倫理將失去土壤與根基，秦始皇焚書(shū)坑儒都沒(méi)有燒掉的《易經(jīng)》能生存發(fā)展到現(xiàn)在，很能說(shuō)明問(wèn)題。陳思和教授提出“只有包容各種文化形態(tài)的存在，這個(gè)文化自身才可能變得多元和豐富”。這同時(shí)也是中華民族文化獨(dú)立于世界民族之林的基礎(chǔ)。只有是更加的中國(guó)的，才更加是世界的。