近年來，我國(guó)逐漸興起了一股國(guó)學(xué)熱潮，不僅民間開設(shè)有大量國(guó)學(xué)培訓(xùn)班，各地中小學(xué)也引進(jìn)了國(guó)學(xué)課本，各個(gè)大學(xué)也相繼建立了國(guó)學(xué)研究機(jī)構(gòu)。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，可以培養(yǎng)孩子良好的道德修養(yǎng)和行為習(xí)慣，開發(fā)孩子的記憶潛能和智力;學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典可以提升成年人的文學(xué)素養(yǎng)，也可以幫助成年人在競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)環(huán)境中找回心靈的安寧。國(guó)學(xué)經(jīng)典著作繁多，且篇幅長(zhǎng)度驚人，給大家選擇帶來不小的困擾，為幫助大家選擇一本適合自己的國(guó)學(xué)著作，唯學(xué)網(wǎng)特別在國(guó)學(xué)欄目國(guó)學(xué)書苑專題為大家準(zhǔn)備了大量的介紹國(guó)學(xué)經(jīng)典著作的短文，希望對(duì)大家有所幫助。本篇小編將為大家介紹國(guó)學(xué)古籍之《莊子》。

國(guó)學(xué)經(jīng)典之《莊子》又被稱為《南華經(jīng)》，系莊周及其后學(xué)所撰。莊子(約前369～前286)，名周，曾受號(hào)南華仙人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期睢陽蒙縣(今河南商丘東北)人。曾做過漆園吏，后厭惡仕途，隱居著述，是先秦道家學(xué)派的代表人物。

國(guó)學(xué)經(jīng)典《莊子》約成書于先秦時(shí)期。《漢書·藝文志》著錄五十二篇，今本三十三篇。其中內(nèi)篇七，外篇十五，雜篇十一。全書以“寓言”、“重言”、“卮言”為主要表現(xiàn)形式，繼承老子學(xué)說而倡導(dǎo)相對(duì)主義，蔑視禮法權(quán)貴而倡言逍遙自由，內(nèi)篇的《齊物論》、《逍遙游》和《大宗師》集中反映了此種哲學(xué)思想。行文汪洋恣肆，瑰麗詭譎，意出塵外，乃先秦諸子文章的典范之作。

文人墨客，在現(xiàn)實(shí)中受了挫折，往往痛讀莊子，幻想虛靜無為，放浪形骸，做“逍遙游”，生云外之志，且中國(guó)的文人，大都在現(xiàn)實(shí)的紛爭(zhēng)中以孔子思想自勵(lì)，又在內(nèi)心世界以莊子自譴，所以，幾千年來，莊子給人們提供了在現(xiàn)世心靈安頓的場(chǎng)所，因終其書，“游”始終是莊子眼中的最高境界。

現(xiàn)存最早的注本是晉郭象的《莊子注》。清郭慶藩撰《莊子集釋》，吸取了晉至清注解《莊子》的成果。清王先謙的《莊子集解》博采眾長(zhǎng)，亦是較好的注本。

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