不久前，在北京召開的兩岸高中中華傳統(tǒng)文化教育交流研討會上，中華書局對外宣布了引進(jìn)并修訂臺灣地區(qū)高中國學(xué)教材《中華文化基本教材》（引進(jìn)后名為《中華文化基礎(chǔ)教材》），該消息一出，不僅受到內(nèi)地民眾關(guān)注，同時在臺灣地區(qū)也引起了媒體注意。有媒體稱這是內(nèi)地向臺灣的國學(xué)教育“取經(jīng)”。

據(jù)悉，《中華文化基本教材》這本教材內(nèi)容以儒家經(jīng)典《四書》為主，最早將于本月底出版，并首先在北京四中、廣州華師大附中、上海復(fù)旦附中等知名中學(xué)高中階段試用，之后再推廣到其他教育機(jī)構(gòu)。

自“五四”新文化運(yùn)動迄今，傳統(tǒng)文化一直困擾國人，“國學(xué)熱”也被認(rèn)為是“虛熱 ”，即所謂國學(xué)仍未被主流教育系統(tǒng)所接納。這一次的改變，令人們看到了國學(xué)正式進(jìn)入教育體系的曙光。臺灣佛光大學(xué)創(chuàng)校校長、北大中文系教授龔鵬程認(rèn)為，臺灣的優(yōu)勢在于傳統(tǒng)社會的結(jié)構(gòu)沒有變，各種原生性、地方性的社團(tuán)，都會在社會上延續(xù)傳統(tǒng)文化價值觀。這會幫助社會上的人知道他們應(yīng)當(dāng)遵守的一些基本價值規(guī)范。臺灣的國學(xué)教育不完全依靠在學(xué)校背誦考試，主要靠家庭、社會形成的氣氛。

臺灣大學(xué)歷史系教授閻鴻中則認(rèn)為，臺灣的家庭教育重視社會傳統(tǒng)，一般的父母親會讓孩子背很多傳統(tǒng)經(jīng)典，這些是自發(fā)的，學(xué)校里做的其實(shí)不算特別多。此外，臺灣民間有大量學(xué)者在講傳統(tǒng)、講經(jīng)，這些都對臺灣的國學(xué)教育起到了積極的作用。

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