作為迄今為止發(fā)現(xiàn)的最古老的漢族樂(lè)器，同時(shí)也是漢族樂(lè)器中最具代表性最有民族特色的吹奏樂(lè)器，笛子自誕生以來(lái)，一直深受人們的喜愛。笛子歷史悠久，在數(shù)千年來(lái)的流傳中，前人留下來(lái)許多經(jīng)典笛子名曲，《梅花三弄》就是其中之一。本文唯學(xué)小編將為大家介紹笛子名曲《梅花三弄》的產(chǎn)生由來(lái)及其他相關(guān)知識(shí)，希望對(duì)笛子愛好者擴(kuò)展知識(shí)有所幫助。

梅花，志高潔，冰肌玉骨，凌寒留香，歷來(lái)是文人墨客詠嘆的對(duì)象。“三弄”是指同一段曲調(diào)反復(fù)演奏三次。由此可知，笛子名曲《梅花三弄》是指統(tǒng)一段曲調(diào)反復(fù)演奏三次，借用這種反復(fù)的處理旨在喻梅花在寒風(fēng)中次第綻放的英姿、不曲不屈的個(gè)性和節(jié)節(jié)向上的氣概。

笛子名曲《梅花三弄》的歷史典故是東晉大將桓伊為狂士王徽之演奏梅花《三調(diào)》的故事。《晉書·列傳五十一》和《世說(shuō)新語(yǔ)·任誕第二十三》里都曾記載了這段典故。

王徽之應(yīng)召赴東晉的都城建康，所乘的船停泊在青溪碼頭。恰巧桓伊在岸上過(guò)，王徽之與王徽之并不相識(shí)。這時(shí)船上一位客人道，“這是桓野王(桓伊字野王)。”王徽之便命人對(duì)桓伊說(shuō)：“聞君善吹笛，試為我一奏。”桓伊此時(shí)已是高官貴胄，但他也久聞王徽之的大名，便下車上船�；敢磷�在胡床上，出笛吹三弄梅花之調(diào)，高妙絕倫。吹奏完畢，桓伊立即上車走了。賓主雙方?jīng)]有交談一句話。晉人之曠達(dá)不拘禮節(jié)、磊落不著形跡，由此事可見一斑。

根據(jù)《晉書》的介紹，桓伊是武將，被封為右軍將軍，都督豫州諸軍事。也許是音樂(lè)陶冶了他的心性，桓伊為人謙虛樸素，個(gè)性不張揚(yáng)，曾立大功而從未招忌。正是由于這樣的性格，他才能靜的下心來(lái)精研音樂(lè)。《晉書》稱贊了他這方面的突出才能，“善音樂(lè)，盡一時(shí)之妙，為江左第一。有邕柯亭笛，常自吹之。”

梅花三弄典故里的另一位主角王徽之，是大書法家王羲之的兒子，曾任黃門侍郎。王徽之行為怪誕，故作超脫，有才而放蕩不羈，做官而不管事。

桓伊既敦和又風(fēng)雅，而王徽之狂狷且博聞，二人相會(huì)雖不交一語(yǔ)，卻是難得的機(jī)緣。正是由于桓伊和王徽之的不期相遇，才導(dǎo)致了千古佳作《梅花三弄》的誕生。

據(jù)說(shuō)明清金陵十里秦淮河上，《梅花三弄》是歌舫之上最流行的笛曲之一。《梅花三弄》幾乎成了以秦淮八艷為代表的名妓們的必修科目。槳聲燈影里傳來(lái)陣陣清笛聲，為當(dāng)時(shí)一佳景。秦淮河甚至誕生了“停艇聽笛”、“邀笛步”等人文景觀。

1972年作曲家王建中將笛子古曲《梅花三弄》改變?yōu)殇撉偾�，姜玉恒演唱過(guò)一首流行歌曲《梅花三弄》，也是取自古曲。

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