中國象棋的歷史是怎樣的？

中國象棋即軍際象棋，具有悠久的歷史。象棋在周代建朝（公元前11世紀(jì)）前后產(chǎn)生于中國南部的氏族地區(qū)。唐代，象棋在中國發(fā)生了很大的變化，有了一些變革，已有“將、馬、車、卒”4個兵種，棋盤和國際象棋一樣，由黑白相間的64個方格組成。后來又參照我國的圍棋，把64個方格變?yōu)?0個點。宋代，中國象棋基本定型，除了因火藥的發(fā)明增加了“炮”之外，還增加了“士”、“象”。到了明代，可能為了下棋和記憶的方便，才將一方面的“將”改為“帥”，和現(xiàn)代中國象棋一樣了�，F(xiàn)在，中國象棋已流傳到十幾個國家和地區(qū)。在日本、菲律賓還成立了中國象棋協(xié)會。

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早期的象棋是怎么組成的？具體用法呢？

早期的象棋，棋制由棋、箸、局等三種器具組成。兩方行棋，每方六子，分別為：梟、盧、雉、犢、塞（二枚）。棋子用象牙雕刻而成。箸，相當(dāng)于骰子，在棋之前先要投箸。局，是一種方形的棋盤。比賽時,"投六箸，行六棋"，斗巧斗智，相互進攻逼迫，而制對方于死地。春秋戰(zhàn)國時的兵制，以五人為伍，設(shè)伍長一人，共六人，當(dāng)時作為軍事訓(xùn)練的足球游戲，也是每方六人。由此可見，早期的象棋，是象征當(dāng)時戰(zhàn)斗的一種游戲。在這種棋制的基礎(chǔ)上，后來又出現(xiàn)一種叫"塞"的棋戲，只行棋不投箸，擺脫了早期象棋中僥幸取勝的成分。

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秦漢時期象棋的演變狀況如何？

秦漢時期，塞戲頗為盛行，當(dāng)時又稱塞戲為"格五"。從湖北云夢西漢墓出土的塞戲棋盤和甘肅武威磨嘴子漢墓出土的彩繪木俑塞戲，可以映證漢代邊韶《塞賦》中對塞戲形制的描寫。三國時期，象棋的形制不斷地變化，并已和印度有了傳播關(guān)系。至南北朝時期的北周朝代，武帝（公元561～578年在位）制《象經(jīng)》，王褒寫《象戲•序》，庚信寫《象戲經(jīng)賦》，標(biāo)志著象棋形制第二次大改革的完成。隋唐時期，象棋活動穩(wěn)步開展，史籍上屢見記載，其中最重要的是《士禮居叢書》載《梁公九諫》中對武則天夢中下象棋頻國天女的記敘和牛僧孺《玄怪錄》中關(guān)于寶應(yīng)元年（公元762年）岑順夢見象棋的一段故事。結(jié)合現(xiàn)在能見到的北宋初期飾有"琴棋書畫"四樣圖案，而以八格乘八格的明暗相間的棋盤來表示棋的蘇州織錦，和河南開封出土的背面繪有圖形的銅質(zhì)棋子，可以得到這樣的結(jié)論：唐代的象棋形制，和早期的國際象棋頗多相似之處。當(dāng)時象棋的流行情況，從詩文傳奇中諸多記載中，都可略見一斑。而象棋譜《樗薄象戲格》三卷則可能是唐代的著作。宋代是象棋廣泛流行，形制大變革的時代。北宋時期，先后有司馬光的《七國象戲》，尹洙的《象戲格》、《棋勢》，晁補之的《廣象戲圖》等著術(shù)問世，民間還流行"大象戲"。

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唐代之后的象棋發(fā)展又是怎么樣的呢？

唐代以前，象棋只有將、車、馬、卒4個兵種。宋晁無咎的“廣象棋”有棋子32個，與現(xiàn)代象棋棋子總數(shù)相同，但是不知道棋盤上有沒有河界。宋、元期間的《事林廣記》刊載了兩局象棋的全盤著法。明、清時期，棋書出版較多，尤以明代徐芝的《適情雅趣》、明末清初朱晉楨的《桔中秘》、清代王再越的《梅花譜》和張喬棟的《竹香齋象戲譜》更為著名。1956年起象棋列為我國國家體育項目，近年來，在全國性比賽中，除男子個人賽，又先后增加了男子團體、女子個人、女子團體等比賽項目。成績優(yōu)異的棋手由國家體委授予“象棋大師”和“特級大師”等稱號。

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近代象棋的模式是什么樣的？

經(jīng)過近百年的實踐，象棋于北宋末定型成近代模式：32枚棋子，有河界的棋盤，將在九宮之中等等。南宋時期，象棋"家澈戶曉"，成為流行極為廣泛的棋藝活動。李清照、劉克莊等文學(xué)家，洪遵、文天祥等政治家，都嗜好下象棋。宮廷設(shè)的"棋待詔"中，象棋手占一半以上。民間有稱為"棋師"的專業(yè)者和專制象棋子和象棋盤的手工業(yè)者。南宋還出現(xiàn)了洪邁的《棋經(jīng)論》、葉茂卿的《象棋神機集》、陳元靚的《事林廣記》等多種象棋著述。元明清時期，象棋繼續(xù)在民間流行，技術(shù)水平不斷得以提高，出現(xiàn)了多部總結(jié)性的理論專著，其中最為重要的有《夢入神機》、《金鵬十八變》、《桔中秘》、《適情雅趣》、《梅花譜》、《竹香齋象棋譜》等。楊慎、唐寅、郎英、羅頎、袁枚等文人學(xué)者都愛好下棋，大批著名棋手的涌現(xiàn)，顯示了象棋受到社會各階層民眾喜愛的狀況。

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中國象棋的起源是什么情況？

一、起源于傳說時代的神農(nóng)氏。元代僧人念常在《佛祖歷代通載》中說:“神農(nóng)以日月星辰為象，唐相國牛僧孺用車、馬、士、卒加炮代之為機矣”。二、起源于傳說時代的黃帝。北宋晃補之《廣象戲格•序》說:“象戲兵戲也，黃帝之戰(zhàn)，驅(qū)猛獸以為陣，象，獸之雄也。故戲兵以象戲名之。”三、起源于周武王伐紂時。明代謝單制《五雜坦》云:“象戲，相傳為周武伐約時作，即不然，亦戰(zhàn)國兵家者之流，蓋彼時重車戰(zhàn)也。”四、起源于戰(zhàn)國之時�！稘摯_居類書》載:“雍門周謂孟嘗君:‘足下燕居，則斗象棋，亦戰(zhàn)國之事也。’蓋戰(zhàn)國用兵，故時人用戰(zhàn)爭之象為棋勢也。” 五、起源于北周武帝之時。《太平御覽.工藝部•象棋》說:“周武帝造象棋。”明人羅欣《物原》也持此說。 現(xiàn)在許多學(xué)者認(rèn)為，據(jù)古籍可靠記載，象棋在戰(zhàn)國時期已經(jīng)流行了。除上引《潛確居類書外》，漢劉向《說苑•善說》也記載了戰(zhàn)國孟嘗君下象棋的事:“雍門周調(diào)孟嘗君，足下燕則斗象棋，亦戰(zhàn)斗之事乎，”戰(zhàn)國時的作品《楚辭•招魂》中也有“蓖蔽象棋，有六薄些”的句子。所有這些，說明在戰(zhàn)國時代“象棋”已經(jīng)成為一項經(jīng)常的活動了。因此，有的學(xué)者認(rèn)為，象棋產(chǎn)生的時間，當(dāng)在戰(zhàn)國之前。但“前”到什么時候?有人認(rèn)為可上推到春秋時期，并認(rèn)為象棋是模仿當(dāng)時兵制而產(chǎn)生的。他們的依據(jù)，是，象棋的“象”，是“象征”的意思，而與動物象無關(guān)。比如，以舞蹈象征戰(zhàn)斗，則名“象舞”，而以著棋象征戰(zhàn)斗，則名為“象棋”。象棋各子的得名，也是由象征不同兵種而來的。這種情況正好與春秋時期的兵制，即將、帥、車、馬、士、兵、卒等相吻合。因此，象棋產(chǎn)生于春秋時期是合乎當(dāng)時歷史情況的。但對于此種說法，有的學(xué)者則不以為然，認(rèn)為這畢競還是一種推論。 總之，關(guān)于象棋源于何時的問題，由于史書記載不夠詳細(xì)，而且其中混雜了許多神話和傳說，所以學(xué)術(shù)界至今難以形成一個統(tǒng)一的意見。

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棋子介紹之——帥

紅方為“帥”，黑方為“將”。帥和將是棋中的首腦，是雙方竭力爭奪的目標(biāo)。它只能在"九宮"之內(nèi)活動，可上可下，可左可右，每次走動只能按豎線或橫線走動一格。帥與將不能在同一直線上直接對面，否則走方判負(fù)。

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棋子介紹之——仕（士）

仕（士）是將（帥）的貼身保鏢，它也只能在九宮內(nèi)走動。它的行棋路徑只能是九宮內(nèi)的斜線。

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棋子介紹之——象（相）

紅方為“相”，黑方為“象”。相（象）的主要作用是防守，保護自己的帥（將）。它的走法是每次循對角線走兩格，俗稱“象飛田”。相（象）的活動范圍限于"河界"以內(nèi)的本方陣地，不能過河，且如果它走的"田"字中央有一個棋子，就不能走，俗稱“塞象眼”。

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棋子介紹之——　車（jū　車） 

車在象棋中威力最大，無論橫線、豎線均可行走，只要無子阻攔，步數(shù)不受限制。因此，一車可以控制十七個點，故有“一車十子寒”之稱。

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棋子介紹之——　炮 

炮在不吃子的時候，走動與車完全相同，但炮在吃子時，必須跳過一個棋子，我方的和敵方的都可以，俗稱“炮打隔子”

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棋子介紹之——　馬 

馬走動的方法是一直一斜，即先橫著或直著走一格，然后再斜著走一個對角線，俗稱“馬走日”。馬一次可走的選擇點可以達到四周的八個點，故有"八面威風(fēng)"之說。如果在要去的方向有別的棋子擋住，馬就無法走過去，俗稱“蹩馬腿”。

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棋子介紹之——兵（卒） 

紅方為“兵”，黑方為“卒”。兵（卒）在未過河前，只能向前一步步走，過河以后，除不能后退外，允許向前、左、右移動，但也只能一次一步，即使這樣，兵（卒）的威力也大大增強，故有“過河的卒子頂半個車”之說。

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象棋棋盤的介紹？

棋子活動的場所，叫作“棋盤”。在長方形的平面上，繪有九條平行的豎線和十條平行的橫線相交組成，共有九十個交叉點，棋子就擺在交叉點上。中間部分，也就是棋盤的第五，第六兩橫線之間末畫豎線的空白地帶稱為“河界”。兩端的中間，也就是兩端第四條到第六條豎線之間的正方形部位，以斜交叉線構(gòu)成“米”字方格的地整個棋盤以“河界”分為相等的兩部分。為了比賽記錄和學(xué)習(xí)棋譜方便起見，現(xiàn)行規(guī)則規(guī)定：按九條豎線從右至左用中文數(shù)字一-九來表示紅方的每條豎線，用阿拉伯?dāng)?shù)字‘1’～‘9’來表示黑方的每條豎線。對弈開始之前，紅黑雙方應(yīng)該把棋子擺放在規(guī)定的位置。任何棋子每走一步，進就寫“進”，退就寫“退”，如果像車一樣橫著走，就寫“平”。“楚河漢界”指的是河南省滎陽市黃河南岸廣武山上的鴻溝。溝口寬約800米，深達200米，是古代的一處軍事要地。西漢初年楚漢相爭時，漢高祖劉邦和西楚霸王項羽僅在滎陽一帶就爆發(fā)了“大戰(zhàn)七十，小戰(zhàn)四十”，因種種原因項羽“乃與漢約，中分天下，割鴻溝以西為漢，以東為楚”，鴻溝便成了楚漢的邊界�，F(xiàn)在鴻溝兩邊還有當(dāng)年兩軍對壘的城址，東邊是霸王城，西邊是漢王城。 現(xiàn)漢霸王城面臨坍塌的危險，有關(guān)部門正在保衛(wèi)我國的古戰(zhàn)場。

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象棋的規(guī)則都有哪些？

1、棋盤棋子活動的場所，叫做"棋盤"，在長方形的平面上，繪有九條平行的豎線和十條平行的橫線相交組成，共九十個交叉點，棋子就擺在這些交叉點上。中間第五、第六兩橫線之間未畫豎線的空白地帶，稱為"河界"，整個棋盤就以"河界"分為相等的兩部分；兩方將帥坐鎮(zhèn)、畫有"米"字方格的地方，叫做"九宮"。2、棋子象棋的棋子共三十二個，分為紅黑兩組，各十六個，由對弈雙方各執(zhí)一組，每組兵種是一樣的，各分為七種：紅方：帥(1)、仕(2)、相(2)、車(2)、馬(2)、炮(2)、兵(5)黑方：將(1)、士(2)、象(2)、車(2)、馬(2)、炮(2)、卒(5)其中帥與將、仕與士、相與象、兵與卒的作用完全相同，僅僅是為了區(qū)分紅棋和黑棋。3、各棋子的走法說明將或帥移動范圍：它只能在九宮（俗稱田子格）內(nèi)移動。移動規(guī)則：它每一步只可以水平或垂直移動一點。士移動范圍：它只能在九宮（俗稱田子格）內(nèi)移動。移動規(guī)則：它每一步只可以沿對角線方向移動一點。象移動范圍：河界的一側(cè)。移動規(guī)則：它每一步只可以沿對角線方向移動兩點，另外，在移動的過程中不能夠穿越障礙。馬移動范圍：任何位置移動規(guī)則：每一步只可以水平或垂直移動一點，再按對角線方面向左或者右移動。另外，在移動的過程中不能夠穿越障礙。車移動范圍：任何位置移動規(guī)則：可以水平或垂直方向移動任意個無阻礙的點。炮移動范圍：任何位置移動規(guī)則：移動起來和車很相似，但它必須跳過一個棋子來吃掉對方的一個棋子。兵移動范圍：任何位置移動規(guī)則：每步只能向前移動一點。過河以后，它便增加了向左右移動的能力，兵不允許向后移動。

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象棋勝負(fù)的規(guī)則是怎樣的？

對局中，出現(xiàn)下列情況之一，本方算輸，對方贏：1、己方的帥（將）被對方棋子吃掉；2、己方發(fā)出認(rèn)輸請求；3、己方走棋超出步時限制。

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現(xiàn)代象棋的重要賽事都有什么？

全國象甲聯(lián)賽五羊杯全國冠軍邀請賽全國象棋錦標(biāo)賽（團體）全國象棋錦標(biāo)賽（個人）全國象棋等級賽

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象棋的常用術(shù)語有哪些？

照著凡走子直接攻擊對方將帥者謂之“照著”,又稱“照將”或“將軍”。 (慣例走照著時告知對方)殺著凡走子企圖於下一著聽將或連續(xù)叫將,令對方無法解救者, 謂之“殺著”。捉著凡走子攻擊對方將帥以外之任何一子,企圖于下一著吃去之者, 謂之“捉著”。兌著凡走子可互換吃去者,謂之“兌著”。攔著凡走子攔阻對方子力之左右進退移動者,謂之“攔著”。獻著凡走子送吃者, 謂之“獻著”。閑著凡走子不屬於照,殺, 捉, 兌, 攔, 獻者, 謂之“閑著”。長照凡走子連續(xù)不停照將, 演成歸原狀態(tài)者, 謂之“長照”或“長將”。此項詮釋適用於“長攔”“長兌”及“長獻”。長殺凡連走殺著者, 謂之“長殺”長捉凡甲方連走捉著,而乙方被捉之子, 每著均走逃避著法, 或以他子每著直接 消解之, 而甲方仍每著捉之者,謂之“長捉”。 解殺凡走子直接化解對方之殺著者,謂之“解殺”。此項詮釋適用於“解照”與“避捉”。反照凡走子化解己方被照,同時又還照對方者, 謂之“反照”。此項詮釋適用于“反殺反捉”, “解殺反捉”, “解照反照”。有根凡被捉子如有另子保護,可以反吃者, 謂之“有根”否則謂之“無根”。真根凡有根子之“根”(即保護子) 于該子被對方吃去時, 確可反吃敵子者, 謂之“真根”。假根凡有根子之“根”於該子披吃去時, 不能移動反吃敵子者, 謂之“假根”。一照一殺凡走照著後續(xù)走殺著者,謂之“一照一殺”。此項詮釋適用於“一照一捉”, “一照一閑”, “一殺一捉”, “一殺一閑”, “數(shù)照一殺”, “數(shù)照一閑”。二照一還照一方步步叫將, 另一方在解照同時, 兩步中有一步是還照, 謂之“二照一還照”。二捉一還捉一方步步捉子, 而另一方在解捉之時, 兩步中有一步是還捉者, 謂之“二捉一還捉”。二捉二還捉一方連續(xù)兩步循環(huán)捉子,另一方亦在解捉同時, 兩步連 續(xù)捉子, 謂之“二捉二 還捉”。連續(xù)3次以上走相同著法一照一殺 違例判負(fù)一照一捉 違例判負(fù)一照一閑 和一殺一捉 違例判負(fù)一殺一閑 和數(shù)照一殺 違例判負(fù)數(shù)照一閑 和象棋車輪戰(zhàn) 象棋的一種玩法，一個人同時與多人下棋，車輪戰(zhàn)法

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象棋的歇后語有什么？

小卒過河頂大車小卒一去不回頭重炮將——無子墊馬回頭——不如驢一盤象棋下三天——棋逢對手象棋斗勝--紙上談兵豆腐板上下象棋--無路可走圍棋盤里擺象棋——不對路數(shù)馬跳窩心，不死也昏雙車難破士相全單車掛炮，瞎胡鬧

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圍棋的古代規(guī)則

古代的棋也是收官子的，否則無法判斷勝負(fù)（除了中盤勝），只不過一般收官的部分都不計入譜中，這和古人對棋的概念有關(guān)。古代黑棋不貼目。1、古代采用的是座子制，及對局時先在棋盤角上四顆星的位置分別擺上4個子，黑白各兩個，類似現(xiàn)在的對角星布局。2、還棋頭。這是古代特有的規(guī)則，即你每分?jǐn)鄬Ψ揭粔K棋，最后計算勝負(fù)時對方就要貼給你一個子，因此對方被你分?jǐn)嗟脑蕉�，你獲利越大。3、古代圍棋的下法分為敵手棋、饒子棋、先兩棋。位尊的，水平相當(dāng)?shù)模〝呈制澹�，一般�?zhí)白先下；水平高的與水平低的下（饒子棋），高手執(zhí)白，水平低者執(zhí)黑先下。古人皆好戰(zhàn)，這一部分是由規(guī)則所決定的——對角星布局加上分?jǐn)嗟睦�益，使一場場激�?zhàn)不可避免；古人經(jīng)常下賭棋，最后贏得子越多，彩頭越大，所以古人下棋的時候，幾時按正常收官就能贏的棋，也往往冒險以求贏得更多。古人計算勝負(fù)的規(guī)則和現(xiàn)在的中國規(guī)則是一樣的，子目皆空。所謂“子目皆空”，子就是棋盤上的活子，目就是圍住的空點�！翱铡痹谶@里是一個寬泛的概念，總指你圍的地盤，不單單表示圍住的空點。古人善戰(zhàn)，是指他們在面臨一個是攻還是守抑或是虛己以待時往往會選擇攻，這是古代棋的一個大趨向。古人的棋不重布局而重中盤，這也許跟古人對棋的理解有關(guān)。

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