所謂國(guó)學(xué)，即“一國(guó)固有之學(xué)”，而狹義的國(guó)學(xué)是指以儒學(xué)為主體的中華傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù)�，F(xiàn)在一般提到的國(guó)學(xué)，是指以先秦經(jīng)典及諸子學(xué)為根基，涵蓋了兩漢經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué)、宋明理學(xué)和同時(shí)期的漢賦、唐宋詩(shī)詞等一套特有而完整的文化、學(xué)術(shù)體系。由此可知，我們?cè)趯W(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的時(shí)候，儒學(xué)是必不可少的。本篇將和大家分享儒學(xué)的創(chuàng)始人孔子的思想。

首先解釋下什么是“儒”。據(jù)國(guó)學(xué)經(jīng)典著作《漢書(shū)·司馬相如傳》顏師古注說(shuō)：“凡有道術(shù)者皆稱儒”。而據(jù)另一部國(guó)學(xué)經(jīng)典《說(shuō)文解字》釋意為:“儒，柔也，術(shù)士之稱。” 不過(guò)一般《說(shuō)文解字》的最后一意接受較廣。“儒”即今所謂“學(xué)者”，是極普泛的一種名稱。

孔子(前551—前479年)，名丘，字仲尼，春秋魯國(guó)陬邑人，是原初儒學(xué)之創(chuàng)始人�？鬃铀幍拇呵飼r(shí)代，西周社會(huì)以血緣氏族為基礎(chǔ)的政治制度崩潰瓦解，而基于文化認(rèn)同的“諸夏”民族共同體正在形成。這是中國(guó)人的文化自覺(jué)最初發(fā)生的年代，古典成為時(shí)尚，一些人開(kāi)始思考天道、人生和世界秩序等方面的問(wèn)題，原先由貴族所壟斷的文化教育也正逐漸流入民間。孔子正是這時(shí)代精神的代表人物與集大成者，遂開(kāi)戰(zhàn)國(guó)諸子百家之先河�！兑讉鳌�，《春秋》，《孝經(jīng)》，《論語(yǔ)》這四部國(guó)學(xué)經(jīng)典是了解其孔子思想的主要著作。

孔子的思想概括來(lái)說(shuō)就是仁有三義，一曰仁者愛(ài)人。無(wú)論老幼貴賤，凡屬人類，皆有可愛(ài)之處。愛(ài)人之道即忠恕之道。己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人為之忠;己所不欲，勿施于人為之恕。二曰克己復(fù)禮為仁。禮為周禮，尊親為本。君禮臣忠父慈子孝弟悌乃理想社會(huì)之秩序。尊卑貴賤親疏長(zhǎng)幼乃愛(ài)人社會(huì)之規(guī)則。三曰君子之仁。行恭寬信敏惠于天下為仁。恭則不悔，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。如需獲得更多國(guó)學(xué)相關(guān)資訊，如國(guó)學(xué)資訊、國(guó)學(xué)人物、國(guó)學(xué)書(shū)苑、國(guó)學(xué)常識(shí)、國(guó)學(xué)機(jī)構(gòu)等，敬請(qǐng)密切關(guān)注唯學(xué)網(wǎng)行業(yè)培訓(xùn)欄目國(guó)學(xué)培訓(xùn)頻道，小編會(huì)在第一時(shí)間作出相關(guān)報(bào)道!