環(huán)境是與人類生活密切相關，而環(huán)境的問題也一直一來是人們所要亟待解決的問題，而越來越多的建筑出現(xiàn)，也會影響環(huán)境，所以建筑綠色景觀，就成為了現(xiàn)代建筑專家所研究的方向，下面就讓我們隨小編一起來看看具體內容吧。
越來越多的建筑拔地而起，卻沒有想過，現(xiàn)在環(huán)境卻出現(xiàn)了很大的問題，所要綠色建筑就成為了專家研究的方向。建筑僅僅是環(huán)境的一個部分，建筑美從整體上說是服從于周圍環(huán)境的�！苯ㄖ鳛榉�(wěn)定的不可移動的具體形象，總是要借助于周圍環(huán)境恰當而和諧的布局才能獲得完美的造型表現(xiàn)。綠色植物的季節(jié)性變化和易修剪的特點使其在營造建筑外部空間環(huán)境中成為必不可少的要素之一。不同種類的綠色植物因其姿態(tài)、生長特性的不同常被人們賦予獨特的個性和品格，從而表達出一定的文化特色和精神內涵，以及時代文化背景�？v觀各個時代的建筑文化，都能覓到植物被賦予神圣象征含義的蹤跡，并且它們所具有的含義往往取決于人們在時間和社會變遷中對其的評價，其背后往往隱藏著復雜的因素和個人經(jīng)歷，其內容復雜地盤繞于個體和人類發(fā)展進程之中。
將環(huán)境與建筑相結合，更能很好的融合了美學。建筑與自然環(huán)境的巧妙互借和融合而顯現(xiàn)出的整體性是中國私家園林的精髓。植物歷來是文人造園表意的主角，在傳統(tǒng)文人逸士的私人園林中，植物的選擇極大地反映了他們的意趣。精心配置的蓊郁花木配以意義精到的楹聯(lián)匾額，使人產生無限遐思和美妙想像，為園林增添了非凡的自然魅力和人文魅力。
綠色建筑的理念相信會給現(xiàn)代科學帶來廣闊的前景。在人們有意識地改變環(huán)境的過程中，人與環(huán)境的關系從同一性關系逐漸發(fā)展為對象性關系。馬克思認為意識起初只是對周圍可感知的環(huán)境的一種意識，是對自身以外的其他人和其他物的狹隘聯(lián)系的一種意識，當然同時它也是對自然界的一種意識，但在這種初級的人與自然界的意識中，人們同自然的關系僅僅是一種純粹的動物式的服從意識，而自然界和人的同一性則表現(xiàn)在人與自然界，以及人與人之間狹隘關系的相互制約，以及對人總是生活在社會中的這一現(xiàn)象的意識③。而建筑環(huán)境設計思想作為一種意識也必然遵循主觀意識發(fā)展的規(guī)律，經(jīng)歷從自發(fā)到自覺的發(fā)展過程,“新建筑提供了一個改造環(huán)境景觀的機會”，這一新認識使人們對環(huán)境與建筑互動性的理解得到進一步深化，建筑與環(huán)境的關系前進了一大步。建筑已經(jīng)開始從原先被看做是環(huán)境的添加物，被動地單方面追求與環(huán)境和諧的桎梏中解脫出來，從適應環(huán)境向主動改善建筑環(huán)境發(fā)展;綠化從建筑外部空間的廣場布置，發(fā)展到灰空間和室內園林綠化，甚至發(fā)展成為建筑本身的有機組成部分。建筑創(chuàng)作就是將一個新東西介入舊環(huán)境，這顯然使得建筑成為一次改造環(huán)境的契機，而現(xiàn)代科學技術和栽培手段的發(fā)展使得綠化與建筑的融合這一建筑設計思想有了更為廣闊的前景。
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