現(xiàn)在距離2015年成人高考還有很長的一段時間，只要考生們認真?zhèn)淇�，勝算還是很大的。為了幫助考生備考，減輕考生們的復(fù)習任務(wù)。唯學網(wǎng)小編為考生們準備了大量的輔導資料和答題技巧，下面是小編準備的成人高考政治第七章練習題及答案，以供考生們備考使用。

一、選擇題

1.社會進步的根源是( )

A.社會基本矛盾

B.革命階級和反動階級的矛盾

C.人與自然的和諧發(fā)展

D.社會主義物質(zhì)文明的發(fā)展

2.社會進步是指( )

A.社會政治的發(fā)展 B.社會經(jīng)濟的發(fā)展

C.社會文化的發(fā)展 D.社會的全面發(fā)展

3.人的社會性在階級社會中突出表現(xiàn)為( )

A.人的自私性 B.人的階級性

C.人的協(xié)作性 D.人的集體性

4.人的價值包括兩個方面，它們是( )

A.現(xiàn)有價值和社會價值

B.物質(zhì)價值和精神價值

C.潛在價值和現(xiàn)實價值

D.個人價值和社會價值

5.人在價值關(guān)系中與其他存在物的根本區(qū)別在于( )

A.人既有物質(zhì)價值又有精神價值，其他存在物只有物質(zhì)價值

B.人既有自然價值又社會價值，其他存在物只有自然價值

C.人既有自然價值又有社會價值，其他存在物只有社會價值

D.人既可以是價值客體又可以是價值主體，其他存在物只能是價值客體，不能是價值主體

6.人的社會價值的大小主要取決于( )

A.個人對社會的貢獻的多少 B.個人對社會索取的多少

C.個人知識和才能的多少 D.個人職務(wù)的高低

7.認為人在任何意義上都沒有自由，一切都是由必然所注定的觀點，必然導致( )

A.唯意志論 B.宿命論

C.唯物論 D.歷史唯物主義

8.從總體上和根本上說，人的解放程度總要受到( )

A.生產(chǎn)發(fā)展的制約 B.社會進步的制約

C.生產(chǎn)關(guān)系的制約 D.上層建筑的制約

9.社會歷史發(fā)展的基本趨勢是( )

A.直線式

B.前進的、上升的，暫時的倒退改變不了這個總趨勢

C.沒有進步性可言

D.周而復(fù)始，循環(huán)往復(fù)的過程

10.人的本質(zhì)在于( )

A.能夠改造世界 B.在任何社會都有階級性

C.有思想、有意識 D.是一切社會關(guān)系的總和

11.自由和必然的關(guān)系是( )

A.自由不受必然的制約

B.自由是以對必然的把握為前提

C.必然阻礙人的自由的發(fā)揮

D.自由與必然是絕對對應(yīng)的

12.衡量社會進步的根本標準是( )

A.社會政治制度 B.社會經(jīng)濟制度

C.社會生產(chǎn)力發(fā)展水平 D.社會形態(tài)的變化

13.用生產(chǎn)力評價社會進步的同時，不能忽視( )

A.生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì) B.生產(chǎn)工具的性質(zhì)

C.生產(chǎn)對象的性質(zhì) D.勞動資料的性質(zhì)

14.在人的發(fā)展和社會發(fā)展的關(guān)系問題上，馬克思主義認為( )

A.前者是個人理想，后者是社會目標

B.前者體現(xiàn)個人價值，后者體現(xiàn)社會價值

C.兩者是彼此孤立的歷史發(fā)展過程

D.兩者互為前提和基礎(chǔ)

15.人的價值反映的是( )

A.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系

B.經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的關(guān)系

C.自然和社會的關(guān)系

D.個人和社會的關(guān)系

二、辨析題

1.社會進步就是指社會變動。

2.人之初，性本惡。

3.共產(chǎn)主義指共產(chǎn)主義社會。

4.一個完善的人，其本質(zhì)是理性、自由和意志。

三、簡答題

1.簡述人的本質(zhì)。

2.簡述人的價值及關(guān)系。

3.簡述自由是對必然的認識和對客觀世界的改造。

4.簡述社會發(fā)展的過程是前進性和曲折性的統(tǒng)一。

參考答案

一、選擇題

1.A 2.D 3.B 4.D 5.D 6.A 7.B 8.A 9.B 10.D 11.B 12.C 13.A 14.D 15.D

二、辨析題

1.錯誤。

(1)社會進步是指社會由低級到高級，由簡單到復(fù)雜的合乎規(guī)律的前進性、上升性運動，包括社會形態(tài)的更替、社會經(jīng)濟生活、政治生活和文化生產(chǎn)的進步與變革。

(2)正確理解社會進步概念，應(yīng)注意：第一，社會進步是社會合乎規(guī)律的前進性與上升性運動;第二，社會進步是社會生活的各個方面，各個領(lǐng)域的整體性發(fā)展。

2.錯誤。

馬克思主義哲學認為，人性是在社會實踐中形成和變化的，不存在什么抽象不變的、與生俱來的人性。

3.錯誤。

共產(chǎn)主義這一概念有三個基本方面：第一，共產(chǎn)主義是一種科學的理論或思想體系即共產(chǎn)主義理論;第二，共產(chǎn)主義是由這一科學理論所揭示的最合理的社會制度即共產(chǎn)主義社會;第三，在共產(chǎn)主義科學理論指導下的以建立共產(chǎn)主義制度為最終目標的社會運動，即共產(chǎn)主義的實踐。

4.錯誤。

(1)唯物史觀認為，一個完善的人必須具備理性、自由和意志，但不能將它歸結(jié)為人的本質(zhì)。(2)唯物史觀認為，人是從事活動的，尤其在生產(chǎn)活動過程中結(jié)成最基本的生產(chǎn)關(guān)系，形成人的社會本質(zhì)。人的本質(zhì)屬性在其現(xiàn)實性上是一切社會關(guān)系的總和，而理性、自由和意志是現(xiàn)實性社會人的具體表現(xiàn)。

(3)離開一定的社會關(guān)系講理性、自由和意志是抽家的人性論。

三、簡答題

1.馬克思指出：“人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和�！�

馬克思的這一論斷表明：第一，人的本質(zhì)不是先天的、天賦的，而是在后天社會生活和社會實踐，特別是生產(chǎn)實踐中形成的。第二，人的本質(zhì)總是隨著社會關(guān)系的改變而改變的。第三，不存在什么一般的、共同的性質(zhì)，人們的社會關(guān)系不同，本質(zhì)也就不同。

2.(1)人的價值即人的社會生活中的價值或意義。

(2)人的價值分為社會價值和個人價值兩個方面：人的社會價值是指個人通過自己的實踐活動為滿足社會或他人的物質(zhì)的、精神的需要所做出的貢獻和承擔的責任，簡單地說就是個人對社會貢獻的大小;人的個人價值是指在社會生活和社會活動中，社會對個人和自己對自己作為人的存在的一種肯定關(guān)系，簡單地說就是社會對個人的滿足程度的高低。人的價值就是社會價值與個人價值的統(tǒng)一，也就是貢獻和滿足的統(tǒng)一。

3.(1)必然王國是指人們對社會歷史的必然性尚未認識和掌握，因而人的活動和行為不得不受這種盲目力量的支配和奴役的狀態(tài)。自由王國是指人們認識和掌握了社會歷史的必然性和規(guī)律，使自己成了自然界和社會的主人，從自然界和社會領(lǐng)域的盲目力量的支配和奴役下解放出來，從而能自覺地創(chuàng)造自己的歷史的狀態(tài)。

(2)自由與必然是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，一方面，在必然王國中，人是被支配的、受奴役的，是沒有自由的;另一方面，人們要想獲得自由又離不開必然，真正的自由并不是隨心所欲，而是對必然性的認識和對客觀世界的改造。在自由和必然的關(guān)系中，只承認必然的，否認自由，必定陷入“宿命論”;夸大自由，否認因果性和必然性，必定陷入唯意志論。

(3)自由與必然的關(guān)系不僅表現(xiàn)二者既互相區(qū)別，又相互聯(lián)系的辯證統(tǒng)一上，而且表現(xiàn)在從必然王國向自由王國飛躍的歷史過程上。

4.(1)社會發(fā)展的總方向、總趨勢是前進的、上升的。社會發(fā)展的上升性是由生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運動所決定的。人類社會發(fā)展是一個從原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會到社會主義社會不斷上升的過程。

(2)社會發(fā)展的具體道路是曲折的、復(fù)雜的，總會遇到各種曲折，是曲折發(fā)展的，是指社會發(fā)展過程中所出現(xiàn)的反復(fù)、停滯和倒退現(xiàn)象。

(3)社會發(fā)展既是前進的又是曲折的，所以社會發(fā)展表現(xiàn)為螺旋式或波浪式的前進。

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