45."馬錫五審判方法"是群眾路線在司法實踐中的具體運用，其產(chǎn)生于(B)

A工農(nóng)民主政權(quán)時期

B抗日民主政權(quán)時期

C人民民主政權(quán)時期

D中華人民共和國成立初期.

【解析】馬錫五審判方式是把中國共產(chǎn)黨群眾路線的工作方針創(chuàng)造性地運用到審判工作中去的司法民主的嶄新形式。

46、下列選項中，屬于我國法的效力終止方式的有：

A、由新法明確規(guī)定廢止舊法

B、法在完成特定的歷史任務(wù)后不再適用

C、新法中與舊法相抵觸的條款自動終止效力

D、有權(quán)的國家機關(guān)發(fā)布專門決議、決定，廢除某些法律

【解析】ABCD

由新法明確規(guī)定廢止舊法;法在完成特定的歷史任務(wù)后不再適用;新法中與舊法相抵觸的條款自動終止效力;有權(quán)的國家機關(guān)發(fā)布專門決議、決定，廢除某些法律都屬于我國法的效力終止方式。

55、下列關(guān)于平等權(quán)的表述，正確的有：

A平等權(quán)是我國公民的基本權(quán)利

B國家對公民的平等權(quán)負有保障義務(wù)

C平等權(quán)意味著公民平等地享有權(quán)利、履行義務(wù)

D平等權(quán)反對特權(quán)和歧視，也不允許存在任何差別對待

【解析】ABC

平等權(quán)中存在合理差別，主要表現(xiàn)在(1)由于年齡上的差異所采取的責任、權(quán)利等方面上的合理差別。我國《憲法》規(guī)定年滿18周歲的公民才擁有選舉權(quán)和被選舉權(quán)，就屬于這種類型。(2)依據(jù)人的生理差異所采取的合理差別。比如女性的孕期保護。(3)依據(jù)民族的差異所采取的合理差別。

56、我國憲法規(guī)定，國家尊重和保障人權(quán)。下列關(guān)于該條款的表述，正確的有：

A該條款在八二憲法制定時予以明確規(guī)定

B該條款對于理解基本權(quán)利具有指導作用

C該條款為未列舉基本權(quán)利提供了規(guī)范基礎(chǔ)

D該條款為國家設(shè)定了尊重、保障和實現(xiàn)人權(quán)的義務(wù)

【解析】BCD

國家尊重和保障人權(quán)。是在2004年憲法修正案中加入進去的。因此A 錯誤。

57、下列關(guān)于中國人民政治協(xié)商會議的表述、正確的有：

A政協(xié)是中國人民的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線組織

B政協(xié)是國家機關(guān)，屬于國家機構(gòu)體系的組成部分

C政協(xié)是人民團體開展民主自治、民主決策的重要形式

D政協(xié)具有政治協(xié)商、民主監(jiān)督、參政議政的職能

【解析】AD

中國人民政治協(xié)商會議是中國人民的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線組織。在性質(zhì)上，中國人民政治協(xié)商會議不屬于國家機構(gòu)體系，不是國家機關(guān)，也不同于一般的人民團體，而是愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線和多黨合作的重要形式。中國人民政治協(xié)商會議的職能是政治協(xié)商、民主監(jiān)督、參政議政。

58、根據(jù)現(xiàn)行憲法，下列關(guān)于我國行政區(qū)域劃分的表述，正確的有：

A全國分為省、自治區(qū)、直轄市、經(jīng)濟特區(qū)

B省、自治區(qū)、直轄市分為自治州、縣、自治縣、市

C民族自治地方包括自治區(qū)、自治州和自治縣

D縣、自治縣分為鄉(xiāng)、民族鄉(xiāng)、鎮(zhèn)

【解析】BCD

根據(jù)《憲法》第30條的規(guī)定，中國的行政區(qū)劃如下：全國分為省、自治區(qū)、直轄市，省、自治區(qū)分為自治州、縣、自治縣、市，縣、自治縣分為鄉(xiāng)、民族鄉(xiāng)、鎮(zhèn)，直轄市和較大的市分為區(qū)、縣，自治州分為縣、自治縣、市。

59、下列關(guān)于春秋時期公布成文法歷史意義的表述，正確的有：(ABCD)

A打破了"刑不可知，則威不可測"的傳統(tǒng)

B開辟了一種全新的以法治世的統(tǒng)治模式

C為封建法律制度的確立奠定了基礎(chǔ)

D為成文法典的出現(xiàn)提供了條件

【解析】

1.對舊法律觀念、法律制度以及社會秩序的一種否定，使得法律走向公開化。

2.客觀上為法律制度進一步發(fā)展，為罪和刑對等的罪刑法定原則出現(xiàn)提供了條件，為各種新型社會關(guān)系的產(chǎn)生和發(fā)展提供了可靠保證。

3.開辟了一種全新的以法治世的統(tǒng)治模式，為法治取代禮治拉開序幕。

60、義絕是指夫妻情義已絕，是唐代強制離婚的條件。下列選項中，構(gòu)成義絕的有：

A夫妻不相安諧

B夫毆妻之祖父母、父母

C妻毆夫之祖父母、父母

D夫妻祖父母、父母自相殺

【解析】BCD

義絕，是唐律中首次規(guī)定的一種強制離婚，指夫妻間或夫妻雙方親屬間或夫妻一方對他方親屬若有毆、罵、殺、傷、奸等行為，就視為夫妻恩斷義絕，不論雙方是否同意，均由官府審斷，強制離異。

61、宋朝為彌補律典之不足進行的立法活動有：

A編敕 B編例 C編修會典 D編纂條法事類

【解析】ABD

編敕、編例、條法事類是宋朝為彌補律典之不足進行的立法活動。

62、清末禮教派與法理派圍繞新式法典的制定產(chǎn)生了理論爭執(zhí)，所涉及的主要問題有：

A、"干名犯義"條的存廢

B、"無夫奸"和"親屬相奸"

C、子孫違反教令是否為罪

D、關(guān)于"存留養(yǎng)親"是否應(yīng)編入刑律

【解析】ABCD

(1)"干名犯義"條的存廢;

(2)"存留養(yǎng)親"是否應(yīng)編入刑律;

(3)"無夫奸"及"親屬相奸"等;

(4)"子孫違反教令"是否為罪;

(5)子孫卑幼能否對尊長行使正當防衛(wèi)權(quán)。

63、南京國民政府的成文法主要由六部法律及其相關(guān)單行法律構(gòu)成，人們習慣將這一法律稱為六法體系，下列關(guān)于六法體系的表述，正確的是：

A、六法體系的構(gòu)建實現(xiàn)了中國法律形式的近代化

B、《六法全書》的編纂標志著國民政府六法體系的構(gòu)建完成

C、六法體系采取"以法典為綱，以相關(guān)法規(guī)為目"的編纂方式

D、六法體系是仿照大陸體系國家構(gòu)建的以典為核心的法律體系

【解析】BCD

《六法全書》，有狹義和廣義之分，狹義的六法全書，原指國民政府制定的"憲法"、"刑法"、"民法"、"刑事訴訟法"、"民事訴訟法"、"行政法"的六法。廣義的六法全書則包括了以上六大法典為主的國民政府的所有法律。國民黨《六法全書》的立法框架，屬典型的"大陸法系"的成文法典，不過其主要的特點之一，是實行民商分立的體例。

法制史簡答：

北洋政府的立法活動的特點

答：立法活動的特點如下：

第一，采用、刪改清末新訂之法律。

第二，采用西方資本主義國家的某些立法原則。

第三，制定頒布眾多單行法規(guī)。"

第四，判例和解釋例成為重要的法律淵源。

憲法簡答：

憲法關(guān)于人身自由的規(guī)定

答：我國憲法規(guī)定：公民的人身和行動不受任何非法搜查、拘禁、逮捕、剝奪、限制和侵害。

中華人民共和國公民的人身自由不受侵犯。

任何公民，非經(jīng)人民檢察院批準或者決定或者人民法院決定，并由公安機關(guān)執(zhí)行，不受逮捕。

禁止非法拘禁和以其他方法非法剝奪或者限制公民的人身自由，禁止非法搜查公民的身體法理簡答題：

1、法律移植的必要性和必然性包括那些

答：1.社會發(fā)展和法律發(fā)展的不平衡性決定了移植的必然性。比較落后的國家為促進社會的發(fā)展，有必要移植先進國家的某些法律。2.市場經(jīng)濟的客觀規(guī)律和根本特征決定了法律移植的必要性。市場經(jīng)濟要求沖破一切地域的限制，使國內(nèi)市場與國際市場接軌，把國內(nèi)市場變成國際市場的一部分，從而達到生產(chǎn)、貿(mào)易、物資、技術(shù)國際經(jīng)濟一體化目標。3.法律移植是對外開放的應(yīng)有內(nèi)容。全方位的對外開放不僅使經(jīng)濟國際化，而且其他的社會事務(wù)和國家事務(wù)也越來越帶有跨國性質(zhì)，從而使一個國家的國內(nèi)法越來越具有涉外性和外向性，法律在處理涉外問題和跨國問題的過程中，必然逐步與國際社會通行的法律和慣例接軌。

4.法律移植是法制現(xiàn)代化的必然需要。法律的現(xiàn)代化既是社會現(xiàn)代化的基本內(nèi)容，也是社會現(xiàn)代化的動力，而法的移植是法制現(xiàn)代化的一個過程和途徑。尤其是對于發(fā)達國家法律制度中反映市場經(jīng)濟和社會發(fā)展共同客觀規(guī)律和時代精神的法律概念和法律原則，要大膽地吸納。這對于當代中國的法制現(xiàn)代化來說尤為重要。

2、法律繼承的根據(jù)和理由

答：法的繼承的根據(jù)和理由

1.社會條件的歷史延續(xù)性決定了法的繼承性

2.法的相對獨立性決定了法的發(fā)展過程的延續(xù)性和繼承性

3.法作為人類文明成果決定了法的繼承的必要性

4.法的發(fā)展的歷史事實驗證了法的繼承性

法理論述題：法的價值沖突的解決機制有哪些?

答：(一)從主體角度看，法律的價值沖突主要有三種情況：

1.個體之間法律所承認的價值沖突，如個人自由可能導致與他人利益的沖突;

2.共同體之間發(fā)生的價值沖突，如國際人權(quán)與一國主權(quán)之間的沖突;

3.個體與共同體之間的價值沖突，典型的如個人自由與社會秩序之間常常會出現(xiàn)的矛盾情形。

由于立法不可能窮盡社會生活的一切形態(tài)，在個案中更可能因為特殊情形的存在而使價值沖突難以避免，因而必須形成相關(guān)的平衡或解決沖突的規(guī)則或原則。

(二)解決價值沖突的原則一般有：

1.價值位階原則

即指在同位階的法律價值發(fā)生沖突時，在先的價值優(yōu)于在后的價值。當基本價值與非基本價值之間發(fā)生沖突時，應(yīng)以基本價值為優(yōu)位;而基本價值之間有沖突時，人權(quán)和正義作為法治保障的核心和標尺。

2.個案平衡原則

即指在處于同一位階上的法律價值之間發(fā)生沖突時，必須綜合考慮主體之間的特定情形、需求和利益，便利個案的解決能夠適當兼顧雙方的利益。

3.比例原則

為保護某種較為優(yōu)越的法律價值須侵害某一法益時，不得逾越達此目的所必要的程度。

4.人民根本利益原則

這是當代中國社會主義法律價值體系中的根本價值原則，即以是否滿足最廣大人民的根本利益為標準，來解決一些存在重大疑難的法律價值沖突問題。它也可以作為前述價值位階原則的補充和保障。

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