唯學(xué)網(wǎng)考研頻道小編特意為大家整理了2014年考研歷史唯物主義多選練習(xí)題及答案，希望對考生們有所幫助。唯學(xué)網(wǎng)是國內(nèi)最具價值的教育培訓(xùn)與互動學(xué)習(xí)平臺，要想了解更多的考研試題資料和最新的考研動態(tài)，請大家繼續(xù)關(guān)注唯學(xué)網(wǎng)。具體試題內(nèi)容如下：

多項選擇題：下列每題給出的四個選項中，至少有兩個選項符合題目要求，多選、少選或錯選均不得分。

1、馬克思說，人“賦予物以有用的性質(zhì)，好像這種有用性是物本身所固有的，雖然羊未必想得到，它的‘有用’性之一，是可作人的食物”，這說明()

A、在價值關(guān)系中不是人趨近物，而是物趨近人

B、現(xiàn)實的價值是否形成以某物的屬性為標(biāo)準(zhǔn)

C、主體的需要及需要的程度是某物是否具有價值及其價值大小的內(nèi)在尺度

D、具有客觀需要的現(xiàn)實的主體是價值關(guān)系的中心

2、 2006年9月8日，中國首次設(shè)立環(huán)境保護科普創(chuàng)新獎，彌補了行業(yè)空白。這說明中國公眾對地理生態(tài)環(huán)境的保護意識逐步提高，意識到環(huán)境對社會發(fā)展有著重要的作用。地理環(huán)境對社會發(fā)展的作用表現(xiàn)在()

A、它是提供社會生產(chǎn)和生活資料的物質(zhì)來源

B、它直接推動社會的發(fā)展，決定社會的性質(zhì)

C、合理利用自然資源，保持生態(tài)平衡，有利于社會的發(fā)展

D、它間接地制約著社會發(fā)展的速度

3、人口問題是中國社會發(fā)展的諸多影響因素中的關(guān)鍵變量。從國際比較來看，如果我國長期保持現(xiàn)行生育政策不變，將使中國與印度在勞力資源與總撫養(yǎng)比等方面的競爭地位由顯著優(yōu)勢變成嚴(yán)重劣勢。因此，專家認(rèn)為“十一五”期間是“人口政策進入特殊而關(guān)鍵的時期”。從總體上看，人口在社會發(fā)展中的作用在于()

A、一定數(shù)量的人口是人類社會存在和發(fā)展的前提

B、人是社會的主體，是社會歷史活動的承擔(dān)者

C、人口能加速或延緩社會的發(fā)展

D、人口的作用受生產(chǎn)力和社會關(guān)系的制約

4、辯證唯物主義所理解的世界的物質(zhì)統(tǒng)一性，是包括人類社會歷史的物質(zhì)性在內(nèi)的統(tǒng)一性，這是馬克思主義哲學(xué)對以往哲學(xué)的深刻革命。辯證唯物主義認(rèn)為，人類社會的物質(zhì)性表現(xiàn)在()

A、社會形態(tài)的發(fā)展是自然歷史進程

B、生產(chǎn)方式是社會發(fā)展的決定力量

C、社會基本矛盾決定著社會歷史的一般過程

D、物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著精神生活過程

5、正如達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)了物種的起源與進化的規(guī)律，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類社會發(fā)展的規(guī)律，創(chuàng)立了唯物史觀，科學(xué)地解決了社會存在和社會意識的關(guān)系。歷史唯物主義的基本原理是()

A、社會存在決定社會意識，社會意識反作用于社會存在

B、社會基本矛盾是社會發(fā)展的基本動力

C、人民群眾和英雄是歷史的創(chuàng)造者

D、人類社會是一個自然的、歷史發(fā)展的過程

6、根據(jù)歷史唯物主義的基本觀點，社會存在也稱社會的物質(zhì)生活條件，是社會生活的物質(zhì)方面，這些物質(zhì)性具體表現(xiàn)在()

A、社會生產(chǎn)力是物質(zhì)力量，社會生產(chǎn)關(guān)系是物質(zhì)關(guān)系

B、在社會的物質(zhì)條件中形成的政治法律思想、道德、藝術(shù)

C、地理環(huán)境制約和影響社會的發(fā)展，也具有物質(zhì)性

D、人口是社會生活的主體，是社會的物質(zhì)性，對人類社會發(fā)展起重要作用

7、“如果資本主義的滅亡是有保證了的，為什么還要費那么大的氣力去為它安排葬禮呢?”這種觀點的錯誤在于()

A、抹殺社會規(guī)律實現(xiàn)的特點B、否認(rèn)革命在社會質(zhì)變中的作用

C、否認(rèn)歷史觀的決定論原則D、否定科學(xué)推動歷史前進的革命力量

8、英國科技哲學(xué)家斯諾在《兩種文化》中說過，“我們必須用以反對技術(shù)的惡果的唯一武器，還是技術(shù)本身。我們沒有別的出路。我們無法退入一個根本不存在的沒有技術(shù)的伊甸園�！边@一觀點的錯誤之處在于()

A、認(rèn)為只有科學(xué)技術(shù)能夠解決“全球問題”

B、認(rèn)為科學(xué)技術(shù)對人的發(fā)展具有積極作用

C、認(rèn)為科學(xué)技術(shù)導(dǎo)致了“全球問題”

D、對科學(xué)技術(shù)發(fā)展全盤否定

9、哲學(xué)家孔德認(rèn)為：“人們必須認(rèn)識到，人類進步能夠改變的只是其速度，而不會出現(xiàn)任何發(fā)展順序的顛倒或越過任何重要的階段�！睂λ�的這一看法分析正確的有()

A、認(rèn)為人類歷史是具有規(guī)律的

B、沒有認(rèn)識到歷史主體的能動性

C、他否認(rèn)社會形態(tài)及其更替是統(tǒng)一性和多樣性的辯證統(tǒng)一

D、他的這一觀點具有形而上學(xué)的傾向

10、民粹派理論家米海洛夫斯基從所謂“人類天性”出發(fā)，來評判各種社會制度，認(rèn)為凡是符合人類天性的社會制度便是公平合理的理想社會。他的這一觀點()

A、把所謂人類天性作為社會發(fā)展的基礎(chǔ)和根本動力

B、否認(rèn)了社會發(fā)展的客觀規(guī)律性

C、否認(rèn)生產(chǎn)關(guān)系在社會發(fā)展中的作用

D、肯定了人的歷史主體性