想要深入了解瑜伽文化，需要廣大瑜伽愛好者們對于各個時期的瑜伽傳奇人物有所了解，要知道在幾千年來的瑜伽傳承過程中，這些著名瑜伽人物對于瑜伽的發(fā)展起到了十分重要的推動作用。本篇小編將為大家介紹的瑜伽傳奇人物是哈達瑜伽最早的傳播者——斯瓦塔摩茹瑪，此外小編還將為大家介紹斯瓦塔摩茹瑪在瑜伽歷史上的貢獻。

斯瓦塔摩茹瑪(Swatamarama)在瑜伽歷史上的貢獻有兩個主要方面：首先，哈達瑜伽是瑜伽體位鍛煉的開端。斯瓦塔摩茹瑪被普遍認為是哈達瑜伽的集大成者，他開始了哈達瑜伽的廣泛傳播。其次，斯瓦塔摩茹瑪開創(chuàng)了瑜伽治療的先河。他建議通過瑜珈與阿育吠陀(印度傳統(tǒng)醫(yī)學體系)結(jié)合，可以控制并治愈一些常見疾病。

斯瓦塔摩茹瑪在對現(xiàn)代瑜伽的發(fā)展影響深遠。在印度文化之外，“瑜伽”通常被狹隘地理解為“哈達瑜伽”。繼《薄伽梵歌》和《瑜伽經(jīng)》之后，最重要的瑜伽經(jīng)典可以說就是斯瓦塔摩茹瑪所著的《哈達瑜伽之光》(Hatha Yoga Pradipika　也譯為《哈達瑜伽燈論》或《哈達瑜伽經(jīng)》)，主要內(nèi)容為當今瑜伽學員熟悉的體勢、調(diào)息、契合法和收束法。這部著作對昆達里尼瑜伽(Kundalini Yoga)和音流瑜伽(Nada Yoga)也有深遠的影響。

斯瓦塔摩茹瑪是那達派的教徒，崇拜濕婆神。史書上記載他窮極一生，周游各地推廣哈達瑜伽。斯瓦塔摩茹瑪深受帕坦伽利和印度密宗思想的影響。他認為每一個生命皆有兩面。這兩面能量的平衡對順暢的生命之流相當重要，這也是他之所以命名哈達瑜伽的由來： “日” (哈)，和“月”(達)，代表兩個相對的能量：如冷熱、男女、正負、陰陽。哈達瑜伽試圖以體能運動和調(diào)息，并透過放松冥想平靜心靈，借此平衡兩個相對的能量。

斯瓦塔摩茹瑪在瑜伽上的論著很科學地將人體通過不同階段的控制，來平衡兩個能量流——通常稱為左脈(Ida)和右脈(Pingala)，從而提升中脈(Sushumna)，打開不同的氣輪(Chakra)(從脊柱底端開始到頭部結(jié)束的各個能量中心)，直到達到頭頂，引發(fā)“至上意識”。右脈被比喻為“日”，左脈被比喻為“月”，二者在中脈中會合，就是“日月瑜伽”(左右能量的結(jié)合)。哈達瑜伽實際是通過對身心的鍛煉，將身體能量流在身體中央有效約束和導(dǎo)引，并引發(fā)神圣意識的一種鍛煉方式。

斯瓦塔摩茹瑪比較務(wù)實，他用淺顯易懂的方法與技巧，傳授不同的體勢、調(diào)息、契合法和收束法。以瑜伽調(diào)息、凈化呼吸為鍛煉方法是斯瓦塔摩茹瑪?shù)奶厥庳暙I。他說呼吸法一般有8種變化，而他更強調(diào)鼻孔交替呼吸法(第九種)，認為調(diào)息法的習練能潔凈身體，去除不潔，所以也稱清理經(jīng)絡(luò)調(diào)息。而克里亞(Kriya)則是指各種不同的潔凈方法。他提到6種潔凈方法，多強調(diào)圣光調(diào)息(頭腦潔凈法)，他說其它潔凈方法是為你的身體準備做調(diào)息法的最佳方法。

斯瓦塔摩茹瑪之前，還沒有誰以治療的觀點來看待瑜伽，而斯瓦塔摩茹瑪瑜伽大師在此方面開了先河。他建議瑜伽通過結(jié)合并借助阿育吠陀(印度傳統(tǒng)醫(yī)學體系)的應(yīng)用，可以使一些常見的疾病得到控制并進一步治愈。

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