傳統(tǒng)中國武術(shù)的代表(拳術(shù))

中國功夫如山，壁立干仞無欲則剛;中國功夫如水，海納百川有容乃大。山高及天，風(fēng)景秀美;水闊無涯，深不可測;驚濤駭浪之際，教天地變色。

在遼闊的華夏大地上，文明的火種已經(jīng)傳承了五千余年。在這漫長的歷史長河中，中國武術(shù)就像一道絢麗的彩虹，橫空出世。

中國功夫打造神奇的人體功能。健壯磐立、柔若無骨、走及奔馬、力搏公牛、登萍渡水、烈火焚身、一觸即發(fā)、百步穿楊。長拳的挺拔舒展，短打的擠挨靠撞，南拳的勇猛剽悍，北腿的大開大合，挈北拳的惟妙惟肖，內(nèi)家的不丟不頂，外家的硬打硬進(jìn)，擒拿手分肋嬪竹，點(diǎn)穴法封氣閉血，暗器傷人信手拈來.....更有難以言表的禪理。

今天小編帶大家了解一下傳統(tǒng)中國武術(shù)中的十一類代表性拳術(shù)：

一、少林拳

在中國的眾多武術(shù)流派中，少林(派)是傳播范圍最廣、源流最長、拳種最為豐富的門派之一。從古至今，少林功夫一直是中國極具權(quán)威性和代表性、最具有宗教文化內(nèi)涵和神秘感的功夫流派。僅少林寺就有南北之分，位于河南省登封市嵩山的北少林寺，是少林武術(shù)的發(fā)源地，坐落于福建省莆田市的則稱為南少林寺。

少林寺，隸屬于河南省登封市嵩山五乳峰下，因坐落于嵩山腹地少室山茂密叢林之中，故名“少林寺”。寺廟始建于北魏太和十九年(495年)，孝文帝為了安置他所敬仰的印度高僧跋陀尊者，在都城洛陽東南的嵩山少室山北麓敕建而成。少林寺是世界著名的佛教寺院，是漢傳佛教的禪宗祖庭，在中國佛教史上占有重要地位，被譽(yù)為“天下第一名剎”。因其歷代少林武僧潛心研創(chuàng)和不斷發(fā)展的少林功夫而名揚(yáng)天下，素有“天下功夫出少林，少林功夫甲天下”之說。

關(guān)于少林武術(shù)的起源，一種傳說是達(dá)摩來到少林之后，為了參悟佛理，創(chuàng)編出諸多活動(dòng)筋骨的方法，以作鍛煉身體、活動(dòng)于足的目的。另一種說法是，少林寺武僧僧稠創(chuàng)立。

少林派拳種體系內(nèi)容豐富、套路繁多，少林武術(shù)“以剛為主”，為外家拳。北派少林拳大致可分為‘長拳’和‘短打’兩個(gè)系統(tǒng)。功法的練習(xí)方式號稱有“七十二絕技”，擒拿、格斗、卸骨、點(diǎn)穴、氣功等各類功法套路有一百多套。僅少林寺內(nèi)秘傳的拳路就有234種，器械套路137種，合計(jì)371種。

北派少林拳包括：

少林長拳

長拳是中國傳統(tǒng)拳派之一，屬于一種北派武術(shù)。一般將查拳、華拳、炮拳、紅拳等均列入長拳。中國古代也有專稱長拳的拳種�，F(xiàn)在的長拳是近三十多年來發(fā)展起來的拳種，它是在查、華、炮、洪、彈腿、少林等拳種的基礎(chǔ)上，根據(jù)其風(fēng)格特點(diǎn)，綜合整理創(chuàng)編而成。長拳技術(shù)以姿勢、方法、身法、眼法、精神、勁力、呼吸、節(jié)奏等為八要素�，F(xiàn)在的長拳吸收各種武藝之長而形成的中國拳術(shù)的一個(gè)最有影響的流派﹐其剛健有力﹑樸實(shí)無華和利于技擊而在國內(nèi)外享有盛名。

六合拳

六合拳源于元末明初少林寺燒火僧許那羅和尚創(chuàng)編的少林六合拳。少林六合拳一直是少林寺密不外傳的震寺之寶，經(jīng)過代武術(shù)高僧不斷修正和完善，其拳法之精妙已經(jīng)達(dá)到爐火純青的境界。少林六合拳由六種拳法加多種招式組合而成，故稱“六合拳”。六合拳套路有72式，拳譜每式用4個(gè)字來象其形，會(huì)其意如力士分牛、西子捧心、鯉魚分水、掀箱取寶、守株待兔、逢蒙開弓、拐仙摘果等。這個(gè)套路是兩個(gè)人以實(shí)戰(zhàn)為基礎(chǔ)的對打練習(xí)。其特點(diǎn)是、真打?qū)崙?zhàn)、直取快攻、簡潔明了、攻防兼顧、拒絕花勢。少林六合拳的步法簡單，進(jìn)退自如，遠(yuǎn)踢近打，靈活多變。少林六合拳樸實(shí)無華、剛健有力、重在實(shí)戰(zhàn)，有利于護(hù)身自衛(wèi)。按照“內(nèi)三合”和“外三合”的練功特點(diǎn)，六合拳屬于內(nèi)家和外家拳兼?zhèn)涞娜�種。按民間傳統(tǒng)說法，六合拳屬于“外家拳”。是少林派的一種發(fā)展變化(許禹生先生語);屬于北派少林中韋陀門的一個(gè)分支(萬籟生先生語)。按解放后國家武術(shù)部門對武術(shù)的分類，六合拳是中國傳統(tǒng)武術(shù)中長拳的一種。

龍拳

龍尊拳，又稱龍拳。特點(diǎn)：“吞吐浮沉，身技腰馬，門戶眼節(jié)，動(dòng)靜神氣。”精義：“有橋斷橋，無橋生橋，注重練神�！逼洳粌H集合雙手互搏術(shù)的守內(nèi)、游外之功，同時(shí)還具備二次防御之功。龍尊拳一共有17套拳法，練習(xí)不受場地限制，有“拳打臥牛之地”之說，可一手端茶，一手出招，喝茶對陣即能比出高低。龍尊拳的秘訣即“練神”，根基為“三戰(zhàn)”，運(yùn)氣要?dú)獬恋ぬ�，眼法講究以目視目，步法要求穩(wěn)固而靈活，拳法則講究“門戶”�！俺鋈瓡r(shí)，肘距離肋骨不能超過一拳頭的距離，拳高則不能超過肩膀”，手法“曲而不曲，直而不直，進(jìn)退出入，一切自如”，以保證防守和進(jìn)攻的力度，并起到借力用力的作用。其最高境界，則為“六斗”。

羅漢拳

羅漢拳，又稱少林羅漢拳，特點(diǎn)：“拳路清晰簡明，短捷緊湊，靈活多變。”精義：“出手似箭，收手如綿，一招得手，連環(huán)進(jìn)擊�！绷_漢拳拳理滲透“相生相克、此消彼長、物極必反”的中國傳統(tǒng)哲學(xué)觀點(diǎn)。其手形變化體現(xiàn)陰陽五行之說。羅漢拳手形按“五行”分為五枝：“仰掌為水，立掌為木，撲掌為火，握拳為土，鉤手為金。”同時(shí)，各種手形又有不同的運(yùn)動(dòng)要求：“水枝如行云流水，木枝穿插如動(dòng)箭，火枝如炎沖云天，木枝下沉重如鐵，金枝變形如鉤�！弊兓�多端的“三掌一拳一鉤”造就了羅漢拳的靈活，往往在實(shí)戰(zhàn)中能出奇制勝。

二、南拳

南拳又稱南方拳，它以福建、廣東為中心，廣泛流傳于長江以南地區(qū)，故稱南拳。

關(guān)于南拳的起源，從前流傳著一個(gè)故事，說是福建有一座少林寺，為嵩山少林的分支，人稱“南少林寺”，寺中僧人世人習(xí)武。康熙年間，西魯國來犯，無人可敵，福建少林寺僧人請纓出征，大破西魯國，班師凱旋。不久，有奸人進(jìn)讒，清廷派兵圍剿福建少林寺，將該寺焚毀，寺中僅有五僧幸免于難。這五位僧人四處尋訪英雄豪杰，創(chuàng)立了洪門(天地會(huì))，立誓“反清復(fù)明”。福建、廣東、湖北一帶的南拳都由這五位僧人傳出，因此尊他們?yōu)槟先�“五祖”�?/p>

南拳在400多年前即有史書記載。由于歷史悠久，流傳地域遼闊，南拳的種類繁多，因地而異。南拳作為南少林等拳種與中國南方各地拳種相結(jié)合的產(chǎn)物，技術(shù)套路繁多，遍布各省。由于歷史悠久，再加上師承關(guān)系的演變，形成了多種打法，但多數(shù)套路仍具有同一特點(diǎn)，總屬南拳。其共同特點(diǎn)是：套路短小精悍，結(jié)構(gòu)緊湊，動(dòng)作樸實(shí)，手法多變，短手連打，步法穩(wěn)健，攻擊勇猛，常伴以聲助威，技擊性強(qiáng)。南拳講究樁功，以練坐樁為主，還有丁樁、跪樁等。也還有練藥手、打砂袋、鐵砂掌、點(diǎn)穴功、童子功、羅漢功、青龍功、排打功等。

廣東南拳有五大流派：洪家拳、劉拳、蔡拳、李拳、莫拳。

廣東南拳除上述五家外，較有影響的還有蔡李佛拳、虎鶴雙形、詠春拳、俠拳、佛家拳等;福建南拳有五行拳、鶴拳、五祖鶴陽拳、白鶴拳、連城拳和地術(shù)大法等;

廣西南拳有周家拳、屠龍拳、小策打等;

浙江南拳有洪家拳、黑虎拳、金剛?cè)��?

湖南南拳有巫家”拳、洪家拳等;

湖北南拳有洪門拳、魚門拳、孔門拳等。此外還有溫州南拳、臺州南拳、江蘇南拳以及江西流傳的三十六路宋江拳、虎拳;

四川的峨嵋拳、余家拳、白眉拳等等。

洪家拳，簡稱洪拳。是在南拳之中流傳得十分廣泛的門派，由上文可見多個(gè)地方的主要拳術(shù)之中都有洪拳之名的，如廣東、兩湖、四川、浙江等。其實(shí)在廣東更是赫赫有名的，如‘廣東十虎’之中的鐵橋三、黃麟英等就是習(xí)洪拳的。 關(guān)于洪拳的來源一般有二個(gè)說法的，一是出自南少林寺，在明末清初時(shí)由福建傳入廣東;二是廣東花縣人洪熙官所創(chuàng)的。這兩種說法大致上都和南少林寺的關(guān)系密切，可見洪拳本為南少林的拳術(shù)之一。洪拳以剛為主，它的武術(shù)風(fēng)格有二，一是長橋大馬、長手長攻的大開大合武術(shù);另一種是短橋窄馬、短手近攻、貼身攻防的武術(shù)。

韋陀拳，為南少林拳法，原為莆田南少林寺護(hù)法拳術(shù)，是典型的南少林傳統(tǒng)拳種之一�！绊f陀拳”包含六套子拳，能以一敵眾。該拳風(fēng)格剛猛，步法穩(wěn)健，套路練戰(zhàn)結(jié)合，技擊性強(qiáng)，技巧性突出。少林韋陀八段錦是最為古老的少林真功，是少林四大經(jīng)典(韋陀門、達(dá)摩派、金剛功、羅漢拳)中韋陀門的重要功夫。

詠春拳，為南少林嫡傳武技之一，詠春二字乃是為了紀(jì)念詠春拳之創(chuàng)始人嚴(yán)詠春。詠春拳屬于中國傳統(tǒng)武術(shù)，是一門制止侵襲的技術(shù)，是一個(gè)積極、精簡的正當(dāng)防衛(wèi)系統(tǒng)、合法使用武力的拳術(shù)。較其它中國傳統(tǒng)武術(shù)、更專注于盡快制服對手、以此將當(dāng)事人的損害降至最低。詠春拳是以“中線理論”等理論基礎(chǔ)為內(nèi)容而頗具特色的南拳拳術(shù)，強(qiáng)調(diào)使用正確的觀念、意識及思維方式，來導(dǎo)出肢體的靈活應(yīng)用;其內(nèi)容主要包括“小念頭”“尋橋”和“標(biāo)指”等，主要練習(xí)方式為雙人對練的“黐手”“黐腳”等;輔助器材有貼墻沙包、三星樁等;訓(xùn)練器械有木人樁、刀、棍等。

蔡李佛拳，傳統(tǒng)拳術(shù)中的南拳之一。相傳為廣東省新會(huì)京梅鄉(xiāng)人陳享所創(chuàng)。他綜合了蔡家拳、李家拳和佛家拳三家之長而形成一支新派，故名。它套路繁多，內(nèi)容豐富，手法著重攻防配合，步法靈活而穩(wěn)健，發(fā)勁剛中帶柔，講究發(fā)聲與動(dòng)作的配合，要求發(fā)聲以助威，發(fā)聲以助勢。動(dòng)作舒展大方，拳路氣勢磅礴。此拳手法以拳、掌、橋?yàn)橹�。步法和腿法有弓、馬、虛、拐、撒、扭步和踢腿、橫踩、后釘、單飛腳和箭腿等。其特點(diǎn)是快速靈活，柔中帶剛，左右開弓，步法多變，具有勇猛、機(jī)智的風(fēng)格。此拳共有四十九個(gè)套路，分初、中、高級。初級有四平橋、小梅花、截虎拳等;中級的有平拳、八卦心拳等;高級的有虎形、鶴形、醉七仙、佛拳等。其共同特點(diǎn)是：套路短小精悍，結(jié)構(gòu)緊湊，動(dòng)作樸實(shí)，手法多變，短手連打，步法穩(wěn)健，攻擊勇猛，常伴以聲助威，技擊性強(qiáng)。

雖然，南拳拳術(shù)的品種繁多，但他們基本的風(fēng)格還是一致的，并主要表現(xiàn)為：手法上、上肢動(dòng)作較多，勁力突出，身法上，俯仰吞吐，靠崩閃轉(zhuǎn)，靈活多變;步法上，四平八正，落地生根。他們共同特點(diǎn)是：硬橋硬馬，穩(wěn)扎穩(wěn)打，步穩(wěn)勢烈，剛勁有力，發(fā)力有聲。打練起來，威武雄壯，氣勢磅礴，大有“呼喝則風(fēng)云變色，開拳則山岳崩頹”之勢。雖然南拳和長拳的矯健挺拔、快速有力，舒展大方，節(jié)奏分明的風(fēng)格有所不同，但它們的共同作用，卻都是強(qiáng)體魄、壯筋骨，祛病延年和防身抗暴的一種手段。

南拳拳系的形成時(shí)間，大概在清初到清代中期，即從17世紀(jì)末至18世紀(jì)末。它包括上百個(gè)拳種，廣泛流傳于福建、廣東、湖北、湖南、臺灣等省以及香港、澳門地區(qū)，并很早就流傳到海外，東南亞以及美洲、大洋洲地區(qū)，深受港澳同胞、海外華僑和國外人士的歡迎。香港武館約有五百多所，在香港設(shè)立的蔡李佛總會(huì)，它的支會(huì)遍及東南亞各地。詠春拳更是由于李小龍的影響而遍及世界。

三、太極拳

太極拳是中國傳統(tǒng)辯證的理論思維與武術(shù)、藝術(shù)、導(dǎo)引術(shù)、中醫(yī)等的完美結(jié)合，它以中國傳統(tǒng)儒、道哲學(xué)中的太極、陰陽辯證理念為核心思想，集頤養(yǎng)性情、強(qiáng)身健體、技擊對抗等多種功能為一體，是高層次的人體文化。

太極拳這個(gè)名稱是因?yàn)槿�法變幻無窮，遂用中國古代的“陰陽”、“太極”這一哲學(xué)理論來解釋拳理而被命名的�！疤珮O”一詞源出《周易·系辭》：“易有太極，是生兩儀�！薄疤�”就是大的意思，“極”就是開始或頂點(diǎn)的意思。即“太極”是產(chǎn)生萬物的本源，含有至高、至極、絕對、唯一之意。太極拳取的也是這個(gè)意思。太極圖是我國古人的一種最原始的世界觀，拳術(shù)和太極說的結(jié)合，逐步形成了太極拳術(shù)。

武當(dāng)山，古有“太岳”“玄岳”“大岳”之稱，是太極武術(shù)的發(fā)源地。武當(dāng)山雄踞湖北省西北部十堰市開江口境內(nèi)，奇峰競秀，風(fēng)景秀麗，勝似五岳，素有“天下第一仙山”之稱，為道教名山。武當(dāng)派是一個(gè)本土文化(道教)與本土武術(shù)完美融合的門派。武當(dāng)武術(shù)包含中國傳統(tǒng)養(yǎng)身的精隨，武當(dāng)派創(chuàng)始人張三豐，據(jù)說高齡上百歲之久，開創(chuàng)了剛?cè)嵯酀?jì)的太極拳，被尊為武林泰斗。太極拳法棚、捋、擠、按、采、例、肘、靠、進(jìn)、退、顧、盼、定為基本十三勢。動(dòng)作柔和緩慢，處處帶有弧形運(yùn)動(dòng)綿綿不斷，勢勢相連�，F(xiàn)如今傳統(tǒng)太極拳門派眾多，常見的太極拳流派有陳氏、楊氏、武氏、吳氏、孫氏、和氏等派別，各派既有傳承關(guān)系，相互借鑒，也各有自己的特點(diǎn)，呈百花齊放之態(tài)。由于太極拳是近代形成的拳種，流派眾多，群眾基礎(chǔ)廣泛，因此是中國武術(shù)拳種中非常具有生命力的一支。

四、形意拳

形意拳，又稱行意拳，中國傳統(tǒng)拳術(shù)之一，創(chuàng)立于武當(dāng)派。武當(dāng)派的拳種包括太極拳、形意拳、八卦拳、武當(dāng)太乙五行拳、太和拳;最初創(chuàng)始人是明末清初山西蒲州人(今永濟(jì)市)姬際可(1602年—1680年)。形意拳創(chuàng)立之初叫心意六合拳，即心與意合，意與氣合，氣與力合，肩與胯合，肘與膝合，手與足合�，F(xiàn)行流傳的形意拳為道光年間河北深州人李洛能在心意拳的基礎(chǔ)上改革創(chuàng)立而成，形意拳講究內(nèi)意與外形的高度統(tǒng)一 。后世尊李洛能為形意拳祖師。

李洛能所創(chuàng)建的形意拳，基本內(nèi)容為三體式樁功、五行拳和十二形拳。三體式為形意拳獨(dú)有的基本功和內(nèi)功訓(xùn)練方式，有“萬法源于三體式”之稱。五行拳結(jié)合了金、木、水、火、土五行思想，分別為劈拳(金)、鉆拳(水)、崩拳(木)、炮拳(火)和橫拳(土);十二形拳是仿效十二種動(dòng)物的動(dòng)作特征而創(chuàng)編的實(shí)戰(zhàn)技法，分別為龍形、虎形、熊形、蛇形、駘形、猴形、馬形、雞形、燕形、鼉形、鷂形、鷹形 。其運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)是，動(dòng)作整齊簡練嚴(yán)密緊湊，發(fā)力沉著，樸實(shí)明快。

五、八極拳

八極拳是中國武術(shù)中的一種拳法。該拳法的“八極”一詞原為古地理概念，源于漢《淮南子·墬形訓(xùn)》“天地之間，九州八極”。如今的“八極”一詞用于武術(shù)，取意為“發(fā)勁可達(dá)四面八方極遠(yuǎn)之地”。八極拳屬于短打拳法，其動(dòng)作普遍追求剛猛、樸實(shí)無華且發(fā)力迅猛的風(fēng)格。在技擊手法上講求寸截寸拿、硬打硬開。真正具有一般所述挨、幫、擠、靠、崩、撼之特點(diǎn)。八極拳發(fā)力于腳跟，行于腰際，貫手指尖，故爆發(fā)力極大、極富有技擊之特色，大有“晃膀撞天倒，跺腳震九州”之勢。因此八極拳在中國傳統(tǒng)武術(shù)界素有“文有太極安天下，武有八極定乾坤”之說。

八極拳全稱開門八極拳，創(chuàng)始人為河北滄州孟村神槍武術(shù)家吳鐘，雍正朝被譽(yù)為八方八門拳術(shù)之初祖,與當(dāng)時(shí)武壇名流李章、康大力并稱“武林三杰”,已有200 多年歷史。八極拳不同流派，涌現(xiàn)出許多著名大師，名動(dòng)武林。八極拳以其剛勁、樸實(shí)、動(dòng)作迅猛的獨(dú)特風(fēng)格流傳至今，早年因地域不同而被稱作“巴子拳”、“八忌拳”、“八技拳”、“開門八極”、“開拳”等。但近代根據(jù)其發(fā)勁可達(dá)四面八方極遠(yuǎn)之處的特點(diǎn)，以“八極”二字定名。

八極拳講究動(dòng)作簡潔，勁力充實(shí)，發(fā)勁暴烈，以短制長，多用肘、肩、背的貼身進(jìn)擊取勝。在技擊手法上講求寸截寸拿、硬打硬開。真正具有一般所述挨、幫、擠、靠、崩、撼之特點(diǎn)。八極拳發(fā)力于腳跟，行于腰際，貫手指尖，故暴發(fā)力極大。北方稱武術(shù)為把式、八式。八極的意義在于勉勵(lì)門內(nèi)弟子要將八式練到極高的境界。

六、通背拳

通背拳是中國傳統(tǒng)武術(shù)拳種，屬峨眉派武術(shù)，據(jù)《通背拳法》(1937)一書記載：“通背門拳術(shù)又名白猿門，通背門拳又名白猿門，通背猿門，行門。通背猿為戰(zhàn)國時(shí)白猿者所傳，至今已兩千余年”。白猿通背拳是一種古老的拳術(shù)。以猿背或猿臂取勢而得名，俗稱“通背猿猴”。這種拳法只取猿猴之勢而不取猿猴之形，與猴拳還有很大區(qū)別。

關(guān)于峨眉派武術(shù)的起源，最早可追溯到戰(zhàn)國時(shí)期。當(dāng)時(shí)由于戰(zhàn)亂，不少隱士和異人都避亂于峨眉山，其中就有一位叫司徒玄空的。據(jù)《樂山市志》和《四川武術(shù)大全》記載，峨眉武術(shù)的創(chuàng)始人就是司徒玄空。司徒玄空號動(dòng)靈子，不知何許人也。他擅長技擊搏斗術(shù)，傳說他經(jīng)常觀察峨眉山上的靈猴，并根據(jù)靈猴的動(dòng)作形態(tài)，模仿、創(chuàng)編了一套靈巧且具有攻防特性的“峨眉通臂拳”和“猿公劍法”。此后，這些套路被流樣來，成為峨眉武術(shù)最早的表現(xiàn)形式。因?yàn)樗就叫�空�?jīng)常穿著白衣，所以后稱他為“白猿祖師”。

通背拳法流傳較廣，流派較多，除“白猿通背”外，還有“五行通背”“北派通背”“六合通背”、“劈掛通背”、“兩翼通臂等。較早流傳于山西的“洪洞通背”，也屬于通背拳系中的一個(gè)流派。

白猿通背拳最主要沉手基本功是操樁、打袋、穿甲喂招，樁有四種活樁、死樁、橫樁、地樁。通背拳以“兩臂相通”的通臂勁而著稱。 要求臂由松肩發(fā)出，通過裹肘，以成通臂之勢。另外，前手尖、前腳尖、鼻子尖，必須對正在一條豎直線上，即所謂的“三尖正”。其實(shí)，這種要求在其他拳術(shù)(如劈掛拳、八極拳、形意拳等)也同樣強(qiáng)調(diào)，不過在祁家通背拳說來它是勁法形成的關(guān)鍵，而非僅僅是規(guī)范姿勢的要求。在技擊中講究沾衣發(fā)勁，不提倡使用本力、拙力，而且勁法集中，招法冷脆，應(yīng)者立撲。因此，“冷脆”既是祁家通背拳的主要?jiǎng)欧�，又是其技擊的風(fēng)格特點(diǎn)。

七、劈掛拳

劈掛拳原稱“披卦拳”，“披者，打開、破開之謂也;卦者，八卦，伏羲氏所創(chuàng)也”。顧名思義，披卦者，指打開，破譯八卦變化之玄奧，后人傳承，稱劈掛拳。劈和掛為本拳的兩大功法，它們有機(jī)的結(jié)合成為劈掛拳實(shí)用之核心。

劈掛拳是典型的長擊遠(yuǎn)打類的傳統(tǒng)拳種之一，屬于傳統(tǒng)武術(shù)百花園中的一朵奇葩，盛名久遠(yuǎn)。古稱披掛拳，亦名抹面拳，因多用掌，故而又稱劈掛掌，擅長中，遠(yuǎn)距離克敵制勝，講究放長擊遠(yuǎn)，它將中國武術(shù)“一寸長、一長強(qiáng)”的技擊理論發(fā)揮得淋漓盡致，對于技擊空間的控制，講究遠(yuǎn)則長擊，近則抽打，可收可放，可長可短。劈掛拳發(fā)展歷史悠久，在明代中期，已流行于民間。愛國將領(lǐng)戚繼光(1528~1587)在《紀(jì)效新書》中，對劈掛拳就有精辟的論述。他說：“活足朝天而其柔也。”這是指劈掛拳腿法靈活對該拳“提膝護(hù)胸，伸足朝天，左右抹面(十字披紅)”等腿法的妙用之贊譽(yù)。并在《拳經(jīng)捷要篇》中，把“拋架子搶步披掛”一招列入“擇其善者”而編成的三十二勢長拳中。戚繼光之后，到清朝中期，河北滄州出現(xiàn)劈掛拳的兩大支。一支是滄州南皮大龐莊郭大發(fā)。此人早年在京�？~、武功非凡，后為皇宮禁軍護(hù)衛(wèi)。這一支傳授的內(nèi)容是劈掛拳的快套、掛拳等。而另一支，是滄州鹽山大左家村左寶梅(人稱左八爺)，他傳授的內(nèi)容是劈掛拳慢套和青龍拳。

劈掛拳以猛劈硬掛為主，長擊快打，兼容短手的拳術(shù)，基本方法有滾、勒、劈、掛、斬、卸、剪、采、掠、擯，伸、收、摸、探、彈、砸、擂、猛等于人字決。練習(xí)時(shí)要求擰腰切胯，溜臂合腕，講究滾勒勁，吞吐勁、劈掛勁、翻扯勁和轆轆動(dòng)等勁法，其運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)是，大開密合，長擊冷抽，雙臂交劈，斜攔橫擊，吞吐含放，翻滾不息。

八、翻子拳

翻子拳，古稱枝子門，屬少林宗法，是十大拳種之一。自宋朝已形成，盛行于清代，在中國北方盛行，被譽(yù)為“北腿”的代表拳種。翻子拳屬一種以短打?yàn)橹�，�?yán)密緊湊，拳法密集，幽手脆快的拳術(shù)。主要拳法有沖、棚、豁、挑、托，滾、劈、叉、刁、裹、扣、摟、封、鎖、蓋、壓等。其運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)是步疾手密，連珠炮動(dòng)，閃擺取勢，上下酬轉(zhuǎn)，迅猛遒勁，有“翻子一掛鞭”之說。

翻子拳是中國傳統(tǒng)拳術(shù)之一，歷史悠久。中國明代戚繼光在其所著《紀(jì)效新書·拳經(jīng)·捷要》中談到翻子拳時(shí)說它是“善之善者也”，可謂贊譽(yù)備至，在他編著的三十二勢中吸取了屬于翻子拳的招法，并有數(shù)勢流傳，如“當(dāng)頭炮”、“拗鸞肘”、“順鸞肘”、“旗鼓勢”等。俗稱翻子拳為“八閃十二翻”，實(shí)際上是出自戚繼光《紀(jì)效新書·拳經(jīng)》中的八閃十二短。雙拳密如雨、脆快一掛鞭。翻子拳是中華武術(shù)寶庫中的一個(gè)歷史悠久的優(yōu)秀拳種，在明代名“八閃翻”，后俗稱“翻子拳”，“翻子”。翻子拳稱作“八閃翻”的拳名，就是它有“八個(gè)”“閃”“翻”的技法特點(diǎn)而定名的。

鷹爪翻子拳是八閃翻繁衍出的一個(gè)流派，它以翻子拳的八個(gè)閃翻技法為基礎(chǔ)，吸收少林拳術(shù)“岳氏散手”的擒拿技法和鷹爪功法的刁抓擒拿的手型、手法，融合發(fā)展成為一個(gè)有“鷹爪”手型特點(diǎn)的翻子新拳種。

九、地躺拳

地趟拳又稱地功拳、八折拳。屬于優(yōu)秀的中國武術(shù)拳種之一。因其拳多用滾，跌而得名。其源傳說有二，稱與醉拳同源。地躺拳摔跌法文獻(xiàn)記載北宋末年起源于山東地區(qū)，明中葉曾隨軍遠(yuǎn)播至閩浙，戚繼光《紀(jì)效新書·經(jīng)捷要篇》載：“山東李半天之腿，鷹爪王之拿，千跌張之跌……皆今之有名者。”其三十三勢中又有“搶背臥牛雙倒”、“打滾”、“后靠跌”等多處有關(guān)“滾、跌”法的記載。

地躺拳以跌、撲、滾、翻、等地躺摔法和地躺腿法為主要內(nèi)容的拳術(shù)。技巧性較強(qiáng)，動(dòng)作難度也較高，全套中常出現(xiàn)的動(dòng)作有搶背、盤腿跌、摔剪、烏龍絞柱、虎撲、栽碑、撲地蹦、鯉魚打挺及勾、剪、掃、絞等腿法。共運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)是順勢而跌，旋即而起，臥地而擊，高翻低滾，起伏閃避，一氣呵成。

青島嶗山地弓拳因套路多由跌撲滾翻組成，亦稱地趟舉。其特點(diǎn)主要是以跌撲滾翻的摔跌動(dòng)作來誘敵入彀，敗中取勝，是中國典型北派拳法。清朝末年傳至青島(即墨縣)，一百多年來盛行膠東，其“剪刀腿”堪稱一絕。地功拳講究意在先、神在前、勁從腰出、拳由心發(fā)�！熬耪凼�八滾，拳拳入心，腿腿要命。”清朝和民國時(shí)期曾風(fēng)靡膠東地區(qū)。

河北、北京等地的地行拳，古時(shí)稱“就地十八滾”，河北唐山地區(qū)稱“戳腳地躺術(shù)”,北京稱“地躺拳”。地行拳十八勢歌訣為：“蛤螺出勢上九宵，地雷翻滾人難逃。飛剪落地五變手李白醉酒臥中妙。滾珠槍背同勢樣，風(fēng)擺荷葉五龍絞。大小三拍護(hù)頭面，就地拔碑人難逃。他人睡床云中落，大翻身身要巧。珍珠倒卷身綿軟，王香臥魚伸縮腰。鉤掛連環(huán)腿變法，哈喚亮臂四肢抱。金蟾出水三吞蜜，小鬼推磨破人倒�！�

十、象形拳

象形拳，顧名思義，象外物之形而創(chuàng)立的拳法。世間萬物大者如雄獅、猛虎，小者如螻蟻、螳螂，各自具有特殊的生存本領(lǐng)，人雖為萬物靈長，然尺有所短，寸有所長。禪家便從嵩山特有的自然環(huán)境中，獨(dú)得萬物之靈性，以鳥獸蟲魚之類所長，豐富和完善人自身的生存本領(lǐng)，創(chuàng)造了高境界的少林象形拳。它從一個(gè)方面體現(xiàn)了禪宗吸收老莊哲學(xué)的道法自然的精神，同時(shí)也表現(xiàn)出佛教萬物一源，生靈同性的觀點(diǎn)，這也是少林象形拳能夠達(dá)到出神入化境界的根本原因。

主要有猴拳、鷹爪拳、蛇拳、螳螂拳、醉拳、鴨形拳，以及八仙醉酒、魯智深醉跌、武松脫銬等。象形拳分象形和取意兩種，象形是以模仿動(dòng)物和人物的形態(tài)為主，缺少或很少有技擊的動(dòng)作。取意則以取意動(dòng)物的搏擊特長為主，以動(dòng)物的搏擊特長來充實(shí)技擊動(dòng)作的內(nèi)容。象形拳是一種模擬各種動(dòng)物的特長和形態(tài)，以及表現(xiàn)人物搏斗形象和生活形象的拳術(shù)。結(jié)合武術(shù)動(dòng)作模仿動(dòng)物或人的某種動(dòng)作特征為主。武術(shù)中的象形拳起源甚早，說是拳法鼻祖也并不為過，相傳尚古之時(shí)已有“三人操牛尾以舞”為戲，漢魏時(shí)又有“五禽之戲”，少林象形拳是從傳統(tǒng)承襲而來還是禪門獨(dú)創(chuàng)，如今已無從考據(jù)，但其屬少林武功中最早并至今占有重要地位的拳法卻絕無疑義。

事實(shí)上，少林、武當(dāng)、峨眉、南拳四大派內(nèi)部，又有許多支派，各支派中某一套路如有顯著特色，又可能發(fā)展為新的支派。在四大派之外，有數(shù)量更多的較小一些的派別，猶如滿天繁星，形成了中國武術(shù)文化的大觀。

十一、螳螂拳

據(jù)傳，螳螂拳是由明末清初王朗(山東棲霞人)所創(chuàng)。王朗家境殷實(shí)酷好武術(shù)，一心想報(bào)效國家，曾攜萬貫家財(cái)前往少林習(xí)藝。藝成后與韓通較技，斗敗后于樹下休息，苦思破敵之法。忽然看見一只螳螂沿樹而下，于是拿著草撥弄它。隨后看見螳螂兩只前腳，一腳刀勾一腳刀打，轉(zhuǎn)變有度，閃轉(zhuǎn)靈活，特別有趣。于是，他便把螳螂帶回寺院，每天觀察它、模仿它，最終研究出勾、摟、采等螳螂手法。后來，有一天他在樹下練習(xí)時(shí)，有一猿猴把他掛在例上的衣服拿走了。他便上前去追猿猴，追了好長時(shí)間也沒有接近它，王朗子很久后，他模仿猿猴的跑跳方法及跑跳時(shí)變換的角度，總結(jié)出一套猴之護(hù)運(yùn)，開結(jié)合之前的螳螂手法進(jìn)行練習(xí)，最終創(chuàng)出螳螂拳。

可以證明王朗最初創(chuàng)編的螳螂拳只是維形，并無流派之分和門派之別，但逞娜牽力經(jīng)數(shù)百年的渲變與發(fā)展，到清末民初之時(shí)，呈現(xiàn)出逢初友股們系，近們也衍化出眾多不同種類的嶸螂拳。梅花螳螂拳、七星蛭娜拿州公我，成為流傳至今的三大主要流派，除此之外，還有秘門媲螄拿、穿擲拳、光板螳螂拳等一些支派。

天行健，君子以自強(qiáng)不息!泱泱華復(fù)五千年，文做魂，武為骨，成就了一個(gè)又一個(gè)盛世，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)傳奇。人無文不智，國無武不強(qiáng)。與時(shí)俱進(jìn)、弘揚(yáng)正氣、修身養(yǎng)性、強(qiáng)身健體。弘揚(yáng)傳統(tǒng)武術(shù)文化、增強(qiáng)民族文化自信乃我輩義不容辭之責(zé)任。如今，伴隨著中華民族偉大復(fù)興，中國人民正在形成“文化中國”新的面貌來展現(xiàn)可愛、可敬、可信的中國形象。

近代中國，百年滄桑。歷史承載著14億熱愛和平、渴望發(fā)展并艱苦奮斗的中國人民。半個(gè)多世紀(jì)以來，探源中華文明的各項(xiàng)考古發(fā)掘，厘清了中華文明的發(fā)展脈絡(luò)，讓世界看清了中華文明講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的精神特質(zhì)和發(fā)展形態(tài)，近年來，無論是成功舉辦冬奧會(huì)，還是助力“一帶一路”沿線國家發(fā)展，中國都言必信、行必果，而更多諸如實(shí)現(xiàn)“雙碳”目標(biāo)等工作，中國都在不斷兌現(xiàn)承諾，積極推進(jìn)落實(shí)。無論是減貧事業(yè)、全球抗疫、環(huán)境保護(hù)及助力世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇，處處都有中國的身影。

中華文明流轉(zhuǎn)于千百年間的對外交流中。從“何處春江無月明”的唐人詩句、神秘厚重的敦煌卷子，到鮮香麻辣的麻婆豆腐、剛?cè)岵��?jì)的中國功夫、憨態(tài)可掬的大熊貓，再到愈發(fā)宜人的城鄉(xiāng)環(huán)境、愈加便利的公共服務(wù)，獨(dú)具魅力的中華文明在對外交流中越來越多元可愛，美麗的中國也正在驚艷世界。

來源：騰訊網(wǎng)

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