武術(shù)發(fā)展戰(zhàn)略思想

武術(shù)發(fā)展戰(zhàn)略思想主要有兩方面，一是把武術(shù)推向世界，從宏觀角度來講，從源頭到歸宿對武術(shù)的定位應(yīng)該是起源于中國，又屬于世界的，應(yīng)開闊視野，將武術(shù)推向世界;另一方面是樹立大武術(shù)觀，武術(shù)不僅僅只是踢、打、摔、拿的肢體動作和健身方式，同時也是將力與美、哲學(xué)與軍事等融為一體的一種綜合性文化，要大力弘揚(yáng)大武術(shù)觀。同時，他還明確指出國民對武術(shù)認(rèn)識的重要性還不夠，相對于我國人民來說，外國人更把武術(shù)作為我國的重要標(biāo)志，這說明武術(shù)在我國人民群眾中的普及程度還不夠，而要想在全國范圍內(nèi)迅速而有效的普及武術(shù)，一個重要途徑就是在學(xué)校教育中加入武術(shù)內(nèi)容。

學(xué)習(xí)武術(shù)過程中要用心、安心、踏心，從一拳一腳、一招一式來研究，歷經(jīng)時間的磨礪才能練出真功夫，領(lǐng)悟到武術(shù)特有的內(nèi)涵。在中小學(xué)武術(shù)教育過程中，不能急功近利地為了完成課堂任務(wù)而習(xí)練武術(shù)，要從每種拳法、每個動作中用心領(lǐng)會其中的內(nèi)涵，踏下心來學(xué)習(xí)，才能真正學(xué)到武術(shù)的精髓，使武術(shù)不僅能起到強(qiáng)身健體的功能，更能提高學(xué)生的文化修養(yǎng)和民族精神。

中小學(xué)生參與武術(shù)健身養(yǎng)成教育的態(tài)度與動機(jī)

中小學(xué)生一旦對武術(shù)健身養(yǎng)成教育有了一個基本的了解，知道它能帶來無限的好處了，清楚武術(shù)健身養(yǎng)成教育的價值之后，他們還是非常支持武術(shù)健身養(yǎng)成教育的。我們不難看出中小學(xué)生對武術(shù)健身養(yǎng)成教育表示非常支持的占47.7%，比較支持占33.5%，也就是說支持的總占81.2%，不太支持和不支持學(xué)校實(shí)施武術(shù)健身養(yǎng)成教育的學(xué)生僅僅占了1.4%。所以說武術(shù)健身養(yǎng)成教育滿足了學(xué)生改善自身體質(zhì)健康的需求，這無疑是推動中小學(xué)武術(shù)健身養(yǎng)成教育的強(qiáng)大動力。

武術(shù)動機(jī)是學(xué)生們進(jìn)行武術(shù)健身的強(qiáng)大力量，學(xué)生們有了明確的武術(shù)學(xué)習(xí)動機(jī)后，就會全身心的投入到武術(shù)健身養(yǎng)成教育當(dāng)中去。我們由下表10看出：學(xué)生參加武術(shù)健身養(yǎng)成教育的動機(jī)是多種多樣的，動機(jī)的多樣化更加顯示出武術(shù)本身的強(qiáng)大魅力，證明了學(xué)生們對武術(shù)的強(qiáng)烈需求。他們的動機(jī)依次：防身自衛(wèi)36.9%，強(qiáng)身健體24.1%，好奇18.4%，消遣娛樂4.8%，培養(yǎng)意志品質(zhì)7.1%，了解傳統(tǒng)文化5.7%，其他3.1%。這些多樣化的武術(shù)動機(jī)勢必會推進(jìn)武術(shù)健身養(yǎng)成教育的可持續(xù)發(fā)展。

中小學(xué)武術(shù)教育階段開展的意義

從武術(shù)理論認(rèn)知教育在中小學(xué)武術(shù)教育階段開展的意義以及所擁有的物質(zhì)條件、理論條件方面分析總結(jié)出，武術(shù)理論認(rèn)知教育在中小學(xué)校園文化建設(shè)中是具有可行性的。目前中小學(xué)生缺乏對基礎(chǔ)武術(shù)知識的了解，因此迫切需要通過武術(shù)理論基礎(chǔ)知識階段的教育使學(xué)生掌握武術(shù)基本知識，了解武術(shù)的歷史演進(jìn)、文化背景、功能價值、時代精神，從而深人認(rèn)識武術(shù)。在國家政策的推動下，武術(shù)開始進(jìn)人中小學(xué)課堂，并且在師資、課時、教材等物質(zhì)條件方面完全具有滿足武術(shù)理論認(rèn)知教育在中小學(xué)階段開展實(shí)施的可能。武術(shù)理論基礎(chǔ)具有完整的知識體系。從武術(shù)的基本概念、歷史、精神到武術(shù)文化內(nèi)涵其內(nèi)容由簡至繁，可分階段開展武術(shù)基礎(chǔ)知識的教學(xué)工作，有利于不同階段的學(xué)生學(xué)習(xí)與掌握武術(shù)理論基礎(chǔ)知識。

滿足學(xué)生興趣需求

滿足學(xué)生興趣需求。學(xué)校對于武術(shù)的宣傳不夠廣泛和深人，要加強(qiáng)對于武術(shù)的宣傳。雖然武術(shù)是中華文化的瑰寶，但是很多學(xué)生于武術(shù)的了解還是少之又少，只局限于媒體的宣傳，喜歡刺激、驚心動魄的場面，可是當(dāng)學(xué)習(xí)起來卻倍感乏味，便出現(xiàn)了喜歡武術(shù)，不喜歡武術(shù)課的現(xiàn)象，所以學(xué)�？梢猿闪⑽湫g(shù)的社團(tuán)，招收武術(shù)特長的學(xué)生，武術(shù)老師組織引領(lǐng)。在學(xué)校舉辦活動時進(jìn)行展示，體現(xiàn)武術(shù)的魅力，加強(qiáng)學(xué)生對武術(shù)的了解，同時，可以加人興趣社團(tuán)，在社團(tuán)和課程上兩邊抓。

研究結(jié)論：要得到政府、學(xué)校的重視與支持，對于武術(shù)進(jìn)人校園的推進(jìn)，沒有得到政府與學(xué)校的重視，我國中小學(xué)的武術(shù)場地、設(shè)施存在著嚴(yán)重不足的現(xiàn)象，要爭取學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的支持，做到在認(rèn)識上到位，措施上落實(shí)。政府可以加大資金扶持，提供相應(yīng)的場地、器材，利于學(xué)生在閑暇時間進(jìn)行武術(shù)練習(xí)。學(xué)校可以充分利用各自的環(huán)境條件，發(fā)揮校園的優(yōu)勢，就地取材，科學(xué)、巧妙的設(shè)計(jì)布置場地，要深化武術(shù)課教學(xué)內(nèi)容，編著適合的課程書籍，要招聘專業(yè)的武術(shù)教師，采用合適的教學(xué)方法激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)的興趣，考核方式釆用武術(shù)段位制考核方式，校內(nèi)外相結(jié)合，構(gòu)建長效機(jī)制，要加大武術(shù)在校園內(nèi)的宣傳。

教學(xué)內(nèi)容陳舊乏味和教學(xué)方法和手段的單一

目前現(xiàn)行的普通高校武術(shù)教學(xué)的內(nèi)容基本上是以五步拳、初級三路長拳、初級刀和24式簡化太極拳為主。從高校課堂武術(shù)的引進(jìn)一直都是這些教學(xué)內(nèi)容，延續(xù)了幾十年不變的教學(xué)內(nèi)容，不僅教師感到乏味，學(xué)生更是感到枯燥，形式單一，這些內(nèi)容對于初學(xué)者來說還有一定的難度，沒有地方特色，必然會降低學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。另外由于教學(xué)內(nèi)容和教師的業(yè)務(wù)水平，無法講授動作的技擊內(nèi)容，使其缺乏的武術(shù)核心內(nèi)容，更是挫傷了學(xué)生的積極性。

比如24式簡化太極拳所包含的動作是24式的兩至三倍，而且要求在一個學(xué)期內(nèi)掌握，這對于初學(xué)者來說確實(shí)有一定的難度;簡化太極拳中不僅僅只是動作形式上的緩慢，其中所蘊(yùn)含的輕靈渾厚內(nèi)在張力以及每個動作包含的攻防技擊含義只有長時間習(xí)練的人才能體會太極拳的柔和緩慢。傳統(tǒng)武術(shù)課堂的教學(xué)模式延續(xù)的是西方體育課的教學(xué)模式，一節(jié)武術(shù)課是“由開始—準(zhǔn)備—基本—結(jié)束”的教學(xué)結(jié)構(gòu)模式，其中針對教學(xué)的內(nèi)容采用了“講解—示范—練習(xí)—糾錯”這樣一套程序，教學(xué)方法和手段較為固定，單一。

來源：小布布聊體壇

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