一談到中國的聲樂教育家，很多人第一反應(yīng)就是金鐵霖，這種反應(yīng)毋庸置疑，如果說誰可以被成為中國聲樂教育第一人，那肯定就是金鐵霖教授。金鐵霖教授不僅是我國聲樂教育家，還是我國著名的歌唱家，歷任中國音樂家協(xié)會(huì)副主席、中國音樂學(xué)院院長、教授、碩士生導(dǎo)師，中國民族聲樂學(xué)會(huì)副會(huì)長。在教學(xué)中培養(yǎng)出許多優(yōu)秀的歌唱家和聲樂演員。其學(xué)生在全國性的聲樂比賽中獲獎(jiǎng)70余人次，獲省市級(jí)比賽獎(jiǎng)?wù)呷舾�。本文主要講述金鐵霖教授對(duì)于中國聲樂教育未來發(fā)展的看法。

金鐵霖教授表示，中國民族聲樂當(dāng)前面臨的傳承凝滯與創(chuàng)新之難，以及來自歐美聲樂與流行音樂的雙重沖擊，中國民族聲樂將何去何從是個(gè)當(dāng)前必須考慮的問題。金鐵霖認(rèn)為，中國聲樂需要重視對(duì)傳統(tǒng)民族音樂的繼承，在接受外來文化的同時(shí)，保持自身的藝術(shù)特色，展現(xiàn)中國文化的魅力，才能真正走向世界舞臺(tái)。

當(dāng)前正處于繁榮發(fā)展階段的中國民族聲樂，卻也暗含隱憂，包括如何向民間學(xué)習(xí)、如何走向世界等問題。資料顯示，民族聲樂從20世紀(jì)初的初始發(fā)展，到50年代中期至60年代的民族聲樂學(xué)院體系逐漸完善，再到80年代起被定性為“學(xué)院派的歌唱藝術(shù)”，走過的是一條曲折的道路。一些人認(rèn)為，“學(xué)院派的歌唱藝術(shù)”削減了“民族唱法”本身所包含的豐富多元的內(nèi)涵，在一定程度上影響和制約了中國民族聲樂事業(yè)的繁榮與發(fā)展，并由此對(duì)民族聲樂的界定問題展開學(xué)術(shù)爭論�；诖�，金鐵霖于2011年年末正式公開提出了“中國聲樂”的概念，得到廣泛認(rèn)同。他認(rèn)為，中國幅員遼闊，民族多，地域廣，聲樂藝術(shù)種類豐富多樣，包含戲曲、曲藝、民歌、原生態(tài)、美聲、流行以及音樂劇等多種演唱形式。“中國聲樂”這個(gè)命名具有極強(qiáng)的包容性，相對(duì)于中國當(dāng)前的聲樂形式而言，更科學(xué)、更恰當(dāng)，同時(shí)，也更有利于中國民族聲樂走向世界舞臺(tái)。

不過，金鐵霖教授也坦言，嚴(yán)格來講，中國現(xiàn)代聲樂藝術(shù)教育教學(xué)體系的建立尚不足百年，審視中國聲樂發(fā)展現(xiàn)狀，事實(shí)上還存在諸多問題。他指出，聲樂藝術(shù)中的一些唱法甚為高雅，很能陶冶情操，但對(duì)于普通民眾而言，其內(nèi)涵其實(shí)很難理解，喜歡更是無從談起。中國聲樂藝術(shù)的發(fā)展要注意三個(gè)方面。其一，美聲唱法要走民族化路線。即美聲唱法要讓民眾聽得懂，喜歡聽。其二，演唱方法要具有科學(xué)性。就歌唱而言，每首歌的唱法其實(shí)都不相同，“作品不同，演唱方法就要有區(qū)別。”其三，要注意時(shí)代流行唱法藝術(shù)化。即提高流行歌曲的藝術(shù)性，給觀眾以美的享受。

在他看來，中國聲樂首先要充分體現(xiàn)中國特色，即民族性，包括聲音類型、情感表達(dá)、語言和表演等多方面，“現(xiàn)在很多演唱者對(duì)傳統(tǒng)民歌唱得比較少，聲音上借鑒西方的東西多了點(diǎn)，常在注重聲音訓(xùn)練的同時(shí)忽略了民族風(fēng)格和民族音色的體現(xiàn)。”對(duì)此，金鐵霖提出，應(yīng)該用“中國特色的音色”來表現(xiàn)中國聲樂，總體而言，是要重視對(duì)傳統(tǒng)民族音樂的繼承，在接受外來文化的同時(shí)，保持自身的藝術(shù)特色。

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