本文唯學(xué)網(wǎng)小編將于廣大書法愛好者分享的書法理論與法的筆勢、體勢有關(guān)。要知道書法之所以能成為藝術(shù)，是因為書法作品集技巧、筆法、結(jié)構(gòu)、章法等整體美于一身的，而且還蘊(yùn)含著創(chuàng)作者在書法創(chuàng)作過程中的感悟，除此以外，書法的“勢”也是其能成為藝術(shù)的重要因素之一。

在書法早已脫離象形階段，走向抽象結(jié)構(gòu)多年之后，早期的書法理論家們卻置“六書”總旨不顧，在書法理論中大談山蜂、騰蛇、龜文、龍麟之類的形象比喻，似乎不從中發(fā)現(xiàn)一些自然形象的巧合對應(yīng)就不足以顯示書法之美妙來似的。但更令人奇怪的，書法理論家們又開始向“形”以外的“勢”進(jìn)行縱深開掘，并且，是不約而同的開掘。蔡邕有《九勢》、《篆勢》，衛(wèi)恒有《四體書勢》，索靖有《草書勢》，崔緩有《草勢》......光是這些書名中的“勢”，就使人刮目相看，不敢稍有怠忽了。

蔡邕在《九勢》中說，書法是“肇于自然，自然既立，陰陽生焉.陰陽既生，形勢出矣”，以此看來，書法是天地宇宙萬物在黑白關(guān)系上的凝聚，而“陰”既與“陽”對立;“形”之與“勢”當(dāng)然也對立，于是一切都十分明了:“勢”是形之內(nèi);“形”是勢之外。用大白話說來則是:”形”是可視的點畫結(jié)構(gòu):而“勢”則是隱蘊(yùn)于這可視之形之中的運(yùn)動形態(tài):是“勢”以內(nèi)在的聚合運(yùn)動連結(jié)起本來十分松散的”形”即線條與結(jié)構(gòu)。而“勢”一旦轉(zhuǎn)換為具體的技法范疇，便帶上了明確的實指。

書法的“勢”無所不在，在結(jié)構(gòu)上，叫“體勢”，具體表現(xiàn)為結(jié)構(gòu)造型的不四平八穩(wěn)布如算子而有運(yùn)動之態(tài)。在用筆上，叫“筆勢”，具體則表現(xiàn)為每一筆劃的不僵不滯不平板而有回護(hù)伸延之意。前者的伸展是行氣，即字與字之間的銜接串聯(lián);后者的伸展是線條集束。即線與線之間的揖讓拱應(yīng)，相對而言，它是書法技巧中最有深度的內(nèi)核部分。

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