有101個(gè)理由傳承筆墨(三)——筆墨特點(diǎn)
37.墨分五色靠水分，焦重濃淡有分稱。功夫?qū)W養(yǎng)在平時(shí)，恰到好處見精神。董其昌評蘇東坡：“此《赤壁賦》庶幾所謂欲透紙背者，乃全用正鋒，是坡公之蘭亭也，每波畫盡處，隱隱有聚墨痕，如黍米珠，恨非石刻所能傳耳”(《畫禪室隨筆》)。這說明東坡書與用筆有關(guān)。用鋒正側(cè)，運(yùn)筆速度與濃淡關(guān)系皆有因素影響。畫之深淺枯濕濃淡與書相比簡單些，近濃遠(yuǎn)淡，主重次輕。難在一筆之內(nèi)，墨分幾色。就須分次舔墨，水墨分蘸。或先水后墨，或先墨后水。速度與墨量有關(guān)系。于筆、于紙皆有影響。
38.水墨相濟(jì)，筆墨相融。色墨相輔，紙墨相彰。趙孟稱：“古人作字，多不用濃墨，太濃則失筆意�！贝苏f頗有道理。若要層次，墨分五色。必是淡墨方可。濃墨蘸水，或先水后墨，各有效果，軟硬毫又不同其性，水墨比率又與速度相關(guān)。用到好處，常出奇效。
39.黑處要透光，密處要透氣。知白似有物，守黑有玄機(jī)。中國書畫亦如是。知白守黑，計(jì)白當(dāng)黑，知己知彼。荷葉下無一筆著墨，卻看時(shí)滿滿一池春水，非但是水，還是春水，因小荷才露尖尖角。若是枯荷，那必是秋水。這因是中國書畫、中國文化，這水墨黑白間處處蘊(yùn)涵著哲學(xué)理念。
40.計(jì)白當(dāng)黑反著瞧，無畫須作有畫看。密不容針墨無多，疏可走馬筆非少。從側(cè)面、反面觀察事物，或能更接近真相。從字畫的留白處去看布局�；蚰苊靼灼浜侠硇浴Ｓ�(jì)白當(dāng)黑，換位思考。于書畫用墨，是最佳尺度，哲學(xué)境界耳。
41.墨重見渾厚，淡雅生逸氣。清人王原祁在《西窗漫筆》中說：“筆肥墨濃者謂之渾厚，筆瘦墨淡者謂之高逸�！狈适葺p重，各有其美。重在適當(dāng)。過或少，得其反。俗話講“千鈿難買正好之”。然凡學(xué)人、畫人所追求的，就是“正好之”。有了正好，才談格調(diào)、格局、古氣、自然。
42.筆墨格調(diào)，重在文雅。高古靜穆，不彰不露。內(nèi)涵穩(wěn)重，自然天成。方向既明，目標(biāo)可定;取法勿雜，靈動(dòng)精巧;輕澀淡雅，或可厚重。唐人張彥遠(yuǎn)說：“多骨微肉者謂之筋書，多肉微骨者謂之墨豬”(《法書要錄》)。何取何舍，漸趨明了。
43.認(rèn)真臨古，靈活取舍。辛勤練功，巧妙玩墨。練就筆墨，既要苦練，又要巧勁，苦練在手臂，是實(shí)力。巧勁在頭腦，是心志。唐人張懷瓘說：“且一食之美，惟飽其日，倘一觀而悟，則潤于終身”(《六體書論》)。筆墨之道，先以手為主，后以腦為帥。兩者兼之，方得書道。何謂玩墨，放松是也。
44.墨由筆生，線因墨像。畫法墨法，主在筆法。紙上耕耘，關(guān)鍵在人。清代包世臣在《藝舟雙楫》中說：“然而畫法字法，本于筆，成于墨，則墨法尤工，書藝一大關(guān)鍵矣。筆實(shí)則墨沉，筆飄則墨浮。”說到底，還是筆，功夫在筆，心力在人。
45.筆墨境界，在乎神骨。清梁巘在《學(xué)書論》中說：“學(xué)古人書，須得其神骨，魄力、氣格、命脈，勿徒其貌似而不深求也�！比魺o神骨，便無境界。如何達(dá)到神骨之境界，就在速度、濃淡、輕重之間。實(shí)乃在學(xué)、在練、在思、在悟。概言之，在功夫矣。
46.紙墨滲洇，水墨相彰。筆墨之間，尋找自然。用水巧時(shí)，層次、氣韻，有若自然。用水濫時(shí)，墨豬無欄，收拾也難。看看古人怎么說：“用水之法，水散而墨在，跡浮而棱斂，有若自然”(盧攜《臨池訣》)。這就需要功夫;用墨之實(shí)踐，懂紙之性能，用水之適度，運(yùn)筆之速度等等的有機(jī)協(xié)調(diào)。凡事合理，如出于自然。
47.枯濕濃談，出神入化。古謂血法，惟水惟筆。畫畫寫字，若輕若重�；虺鰧哟危┰谟盟�，方出效果。元代陳繹曾《翰林要訣》在“血法”一則中稱：“字生于墨，墨生于水，水者，字之血也。”血脈乃命脈，用水是關(guān)鍵，墨與水，勿調(diào)勻。分著蘸，勻速寫。書界林散之、畫界張大千都是用水高手，或可借鑒。
來源：新華網(wǎng)
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