中華五千文明，許多都是通過文字記錄才傳承下來的，漢字在中國歷史上占有極其重要的地位，幾千年來，各種書法體相續(xù)出現(xiàn)，有甲骨文、金文、石鼓文、簡帛朱墨手跡、大篆、小篆、隸書、草書、行數(shù)、楷書等。本文將為大家介紹鑄刻于青銅器上的文字，金文以及以金文筆意創(chuàng)作的書法即金文書法。

金文，亦稱銘文或鐘鼎文，乃鑄或刻于青銅器上的文字。初始于商末，盛于西周，記錄的內容與當時社會，尤其是王公貴族的活動息息相關，多為祀典、賜命、征伐、圍獵及契約之事。大部分人以周宣王在位時期鑄造的毛公鼎金文（又稱西周金文）為金文代表，毛公鼎銘文共三十二行，四百九十七字。

金文大略可以分為四種，即殷商金文（前1300年左右～前1046年左右）、西周金文（前1046年左右至前771年）、東周金文（前770年～前222年）和秦漢金文 （前221年～219年）。其中商金文是在盤庚遷殷（今河南安陽西北）后。初時只有寥寥數(shù)字，及至周初，已達千二百余字。商末鑄有金文之青銅器日多，然所述仍簡，多為鑄者或其先祖之名諱。至商亡時，方有文章出現(xiàn)，然其時最長之文，仍僅有四十余字。而西周金文有學者稱西周銘文青銅器幾乎涵括每一位周王，可以說西周周王年數(shù)的正確與否完全取決于金文，要是不懂青銅器銘文的所屬是那一位周王，就是說沒有完整的周王元年青銅器銘文的支持，談論中國年表西周部分毫無意義。東周金文是金文的全盛時期，此時的金文被廣泛使用，用于王公大臣之事，戰(zhàn)功、音階等。秦始皇一統(tǒng)天下后，詔令書同文，并于四方立碑，所用之文字皆為小篆，且不再刻銘文于鐘鼎之上，由是金文漸衰。及至漢代，民間多鑄銘文于鐵器之上，青銅之器，不復使用，金文自是不見于史。

金文書法，是以金文筆意創(chuàng)作的書法。金文的發(fā)展促進了書法藝術的發(fā)展。西周時期的金文是一種很成熟的書法藝術，向為書法史家所重視。它改寫了長期以來認為的，談書法只能從隸、楷書始和魏晉南北朝以后才有真正書法藝術的傳統(tǒng)認識，并把中國書法藝術的歷史推溯至 3000 多年前。金文的書體，一般稱為大篆或籀書，也有稱為古籀的。籀是周宣王時的史官，籀書即為他所寫的字書。青銅器銘文是按照墨書的原本先刻出銘文模型的陶范，再翻范鑄造出來的。由于商周時期已有很精湛的青銅鑄造技術，所以翻鑄的金文一般都能夠在相當程度上體現(xiàn)出墨書的筆意。因此，商周的金文實際上是一種墨書的書法藝術。

商代的金文書法是在甲骨文的基礎上產生的。它的字數(shù)不多，字體瘦長，筆道遒勁雄美，行氣疏密有致，結構嚴謹，情勢凝重，各有風韻。有人曾歸納為兩種風格，一種是筆勢雄健，形體豐腴，筆劃起止多露鋒芒，間有肥筆，另一種則是運筆有力，形體瘦筋，筆劃多挺直，不露或少露鋒芒。

而西周早期的金文從書體和書法風格來看，總的情勢是清秀雋美，筆道首尾出鋒，有明顯的波磔，結構嚴謹，行款章法自如。后期的書法風格凝練奇古，雄偉挺拔，遒勁華麗，其中西周康王時的大盂鼎文字端莊典雅，大小得體，形態(tài)生動，為成康之世金文書法造詣最高一品，其拓本摹本至今尚被書法大家所珍視。

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