王根權(quán)，中國(guó)書(shū)法評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)的創(chuàng)建人，其作品《中國(guó)書(shū)法品評(píng)》被業(yè)內(nèi)人士稱為“使得中國(guó)書(shū)法評(píng)判有了一把刻度分明的“金剛尺””。本文從王根權(quán)先生對(duì)該書(shū)應(yīng)用于書(shū)法家藝術(shù)等級(jí)的評(píng)定這一角度進(jìn)行解讀。

關(guān)于書(shū)法作品的等級(jí)劃分，歷代書(shū)論中多參照中國(guó)吏制中的九品中正制。如南朝梁庾肩吾《書(shū)品》中，采用的就是九品中正制，即將書(shū)品分成上中下三級(jí)，三級(jí)中又各有上中下三等，共計(jì)三級(jí)九等。清包世臣在《藝舟雙楫•國(guó)朝書(shū)品》中將書(shū)品分成五品，即“神品”、“妙品”、“能品”、“逸品”和“佳品”。五品中除“神品”之外，其余皆有上下之分，計(jì)五品九等。需要指出的是他們只有品級(jí)劃分，卻沒(méi)有品級(jí)劃分的標(biāo)準(zhǔn)，品級(jí)的得出全都出于“我以為”。另外，品級(jí)的劃分是針對(duì)書(shū)家還是針對(duì)書(shū)作這個(gè)概念也不清楚。按說(shuō)品級(jí)應(yīng)該是書(shū)作的品級(jí)，而不是書(shū)法家的品級(jí)。書(shū)法家的品級(jí)雖說(shuō)與其書(shū)作的品級(jí)有關(guān)，但二者是兩個(gè)概念。關(guān)于這個(gè)問(wèn)題歷代書(shū)評(píng)中都不做交代，除了《蘭亭序》和《祭侄文稿》兩件神品是針對(duì)書(shū)作以外，其余全都針對(duì)的是書(shū)家。

品級(jí)制這種形式用于書(shū)法品評(píng)中是符合中國(guó)文化傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)觀念的，是可取的，現(xiàn)今教育部組織的書(shū)畫(huà)等級(jí)考試采用的就是品級(jí)制。為了能與傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)觀念中的品級(jí)制對(duì)接，書(shū)法評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)的縱向左邊一欄，除顯示作品的總分以外，還將作品的品次進(jìn)行了對(duì)應(yīng)劃分：得分在81至100分的作品對(duì)應(yīng)為“神品”，得分在61至80分的作品對(duì)應(yīng)為“妙品”，得分在41至60分的作品對(duì)應(yīng)為“能品”，得分在26至40分的作品沒(méi)有品次，認(rèn)為“入門(mén)”，得分在0至25分的作品則認(rèn)為“未入門(mén)”。

書(shū)法評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)只是針對(duì)一幅書(shū)法作品的評(píng)判所制定的，對(duì)于書(shū)法家書(shū)藝能力水平的認(rèn)定，可以選取書(shū)法家的代表作品予以打分評(píng)定。例如，稱為“書(shū)法家”者，規(guī)定其作品得分應(yīng)在40分以上，稱為“書(shū)法大家”者，其作品得分應(yīng)在80分以上。書(shū)法家等級(jí)的認(rèn)定可直接依據(jù)書(shū)作的得分認(rèn)定。

王根權(quán)表示，關(guān)于“書(shū)法大家”的認(rèn)定，除作品得分應(yīng)在80分以上外，應(yīng)該再附加一些條件，如所出版的書(shū)法理論著作、發(fā)表的書(shū)法理論文章、書(shū)法社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等。

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