話劇表演三要素是什么?

觀眾、舞臺(tái)、演員是話劇表演的三要素，在舞臺(tái)上通過(guò)三個(gè)要素之間的互動(dòng)來(lái)演繹出讓人能夠記憶深刻的故事。即使再精心的舞臺(tái)設(shè)計(jì)、再跌宕起伏的情景，最終都要建立在互動(dòng)的基礎(chǔ)上，而且隨著戲劇表演藝術(shù)的發(fā)展，互動(dòng)也在不斷發(fā)展過(guò)程中，從某種程度上可以說(shuō)，互動(dòng)藝術(shù)成就了表演藝術(shù)，對(duì)于話劇表演來(lái)說(shuō)互動(dòng)是世界永恒的生命力。

互動(dòng)表演藝術(shù)認(rèn)知從中國(guó)百年的話劇發(fā)展歷史可以看出，任何戲劇都是通過(guò)表演來(lái)傳達(dá)出其藝術(shù)本質(zhì)。在舞臺(tái)表演過(guò)程中，演員利用豐富的肢體動(dòng)作將內(nèi)在的情感傳遞給觀眾，通過(guò)這種方式實(shí)現(xiàn)與觀眾之間的交流互動(dòng)。

而對(duì)于話劇表演來(lái)說(shuō)，這種“互動(dòng)”要想進(jìn)一步趨于完美，就必須要對(duì)表演節(jié)奏感進(jìn)行充分把握，讓話劇充分體現(xiàn)出生活的真實(shí)感和邏輯性。話劇表演的發(fā)展過(guò)程中從表演實(shí)際中進(jìn)行感悟和思考是非常重要的一個(gè)因素，通過(guò)這種思考能夠充分展現(xiàn)出角色的思想活動(dòng)。

因此，作為一名好的話劇演員，其針對(duì)角色的判斷以及舞臺(tái)的思考都是通過(guò)這種方式在互動(dòng)表演過(guò)程中真實(shí)地演繹出來(lái)。在現(xiàn)代的話劇表演中，觀眾已經(jīng)不再僅僅滿足于生動(dòng)的表演，而是更加注重在話劇表演過(guò)程中的參與，通過(guò)這種方式來(lái)完成整個(gè)話劇的創(chuàng)作。

缺失了互動(dòng)的表演藝術(shù)，也會(huì)使舞臺(tái)黯然失色。在話劇舞臺(tái)表演過(guò)程中，演員與人物角色之間的交流也屬于一種重要的互動(dòng)關(guān)系;受到演員以及角色呈現(xiàn)的感染，又會(huì)進(jìn)一步產(chǎn)生角色和演員與觀眾之間的互動(dòng)。

例如，鐵橋山人在針對(duì)《翠屏山》中關(guān)于“反誑”這場(chǎng)戲的表演有這樣的評(píng)論：“戲無(wú)真，情難假。使無(wú)真情，演假戲難;既有真情，換做假情又難�！标P(guān)于這段表演演員的演出評(píng)論可以發(fā)現(xiàn)“面對(duì)假的戲，演員產(chǎn)生了真情，同時(shí)還要將其內(nèi)化成角色的情感，也就是在莊嚴(yán)過(guò)程中的假情�！边@就是演戲，也是戲曲角色與演員之間的真真假假，更是戲劇的獨(dú)特魅力所在。

觀眾在觀看話劇表演的過(guò)程中不僅能夠感受到人物角色的動(dòng)人真情，還能夠欣賞到演員進(jìn)行人物塑造時(shí)的技巧神情。通過(guò)這兩個(gè)層次進(jìn)一步構(gòu)建起了演員與觀眾之間的互動(dòng)，這也是通常情況下所說(shuō)的舞臺(tái)效果的感情共鳴。

對(duì)于表演藝術(shù)來(lái)說(shuō)“互動(dòng)”是一門(mén)非常重要的學(xué)科;而且演員通過(guò)大量的舞臺(tái)表演實(shí)踐才能夠真正感受到藝術(shù)表演過(guò)程中“互動(dòng)”是非常重要的一個(gè)要素。話劇表演藝術(shù)互動(dòng)性的表現(xiàn)當(dāng)演員進(jìn)入話劇表演之后，其本身就不是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，演員的表演體現(xiàn)出了公眾性。

而這種公眾性主要指的是在進(jìn)行舞臺(tái)表演的過(guò)程中，人員不能夠沉浸在自己的角色體悟中，因?yàn)�，即使演員對(duì)于自身的角色投入很到位，但如果不能通過(guò)表演來(lái)感染觀眾，引導(dǎo)觀眾投入到表演中，就不能將其稱之為一個(gè)好的表演，話劇的最終目標(biāo)還是要面向全體觀眾。

如果作為演員僅僅滿足于自我而忽略觀眾的感受，那么就完全違背了話劇表演的基本目標(biāo)。要想通過(guò)表演與觀眾之間達(dá)到情感共鳴，在舞臺(tái)表演過(guò)程中演員必須要做到與觀眾形成良好互動(dòng)。

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