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2017年中考語(yǔ)文考點(diǎn)跟蹤試題及答案

2017年中考語(yǔ)文考點(diǎn)跟蹤試題及答案

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2016-12-30 14:42

中考

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一、(2014·陜西改編)閱讀下面文言文,回答問(wèn)題。

【甲】子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?人不知而不慍,不亦君子乎?” (《論語(yǔ)·學(xué)而》)

子曰:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆!(《論語(yǔ)·為政》)

子曰:“三人行,必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹,其不善者而改之。?(《論語(yǔ)·述而》)

(節(jié)選自《〈論語(yǔ)〉十二章》)

【乙】太史公曰:《詩(shī)》有之:“高山仰止,景行行止!彪m不能至,然心鄉(xiāng)往之。余讀孔氏書(shū),想見(jiàn)其為人。適魯,觀仲尼廟堂、車(chē)服、禮器,諸生以時(shí)習(xí)禮其家,余低回①留之,不能去云。天下君王至于賢人眾矣,當(dāng)時(shí)則榮,沒(méi)則已焉。孔子布衣,傳十余世,學(xué)者宗之。自天子王侯,中國(guó)言六藝②者,折中于夫子,可謂至圣矣!

(《史記·孔子世家贊》)

【注釋】①低回:徘徊,流連。②六藝:六經(jīng),即《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè)》《易》《春秋》。

1.解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

(1)人不知而不慍    (生氣,發(fā)怒)

(2)不能去云 (離開(kāi))

2.下面各組句子中,加點(diǎn)詞的意義和用法全都相同的一組是( D )

A.及郡下,詣太守,說(shuō)如此(不亦說(shuō)乎) B.雖不能察,必以情(雖不能至)

C.入則無(wú)法家拂士(學(xué)而不思則罔) D. 此之謂失其本心(想見(jiàn)其為人)

【解析】A項(xiàng)中的“說(shuō)”前者讀“yuè”,通“悅”,意思為“愉快”;后者意思為“講,談?wù),敘述”。B項(xiàng)中兩個(gè)“雖”前者是“雖然”的意思;后者是“即使”的意思。C項(xiàng)中兩個(gè)“則”前者是連詞,可譯為“就”或不譯;后者表示假設(shè),是“如果”的意思。D項(xiàng)中兩個(gè)“其”都是代詞,代指“他的”。因此本題選D。

3.將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)擇其善者而從之,其不善者而改之。

我要選擇他們的長(zhǎng)處來(lái)學(xué)習(xí),(看到自己也有)他們那些短處就要改正。

(2)諸生以時(shí)習(xí)禮其家。

眾多的儒生在他家按時(shí)操演(練習(xí))禮儀。

【解析】第(1)句注意“善”在這里指優(yōu)點(diǎn),長(zhǎng)處,“而”表順承,一般不譯。第(2)句為倒裝句“禮其家”(狀語(yǔ)后置),翻譯時(shí)為“其家禮”,關(guān)鍵詞有:“諸”是兼詞,解釋為“眾多”,“時(shí)”是名詞作狀語(yǔ),“按時(shí)”的意思。

4.請(qǐng)結(jié)合【甲】【乙】?jī)啥芜x文,說(shuō)說(shuō)學(xué)者敬仰孔子的原因。

因?yàn)榭鬃又v求良好的學(xué)習(xí)方法,有謙虛的學(xué)習(xí)態(tài)度和大度寬厚的待人胸懷,所以,學(xué)者都很敬仰他。

【參考譯文】 太史公說(shuō):《詩(shī)經(jīng)》上有句話:“巍峨的高山可以仰望,寬廣的大道可以依循前進(jìn)!蔽译m然不能到達(dá)那里,但是心中一直向往它。我讀孔子的書(shū),由推理可以知道他的為人。到了魯國(guó),看到孔子的祠堂、他車(chē)子、衣服和禮器,眾多的儒生在他家按時(shí)操演(練習(xí))禮儀,我徘徊留戀,舍不得離開(kāi)。天下的君王以及賢人是很多的,(他們大多是)當(dāng)時(shí)的榮耀,死后就終止了?鬃邮且粋(gè)平民,傳到十幾代,讀書(shū)的人都尊崇他。從天子王侯,到全國(guó)研究六經(jīng)的人,都以孔子的學(xué)說(shuō)作為準(zhǔn)則,孔子可以說(shuō)是道德學(xué)問(wèn)最高尚的人了!

二、(2017·預(yù)測(cè))閱讀下面文言文,完成5~8題。

【甲】曾子曰:“吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”

子曰:“溫故而知新,可以為師矣。”

子曰:“三人行,必有我?guī)熝。擇其善者而從之,其不善者而改之!?/p>

【乙】子貢問(wèn)政。子曰:“足食,足兵,民信之矣!弊迂曉唬骸氨夭坏靡讯,于斯三者何先?”曰:“去兵!弊迂曉唬骸氨夭坏靡讯,于斯二者何先?”曰:“去食。自古皆有死,民無(wú)信不立!

5.解釋下列句子中加點(diǎn)詞的含義。

(1)吾日三省吾身     (自我檢查、反省)

(2)傳不習(xí)乎 (溫習(xí))

(3)足食 (充足)

(4)去食 (食物)

6.下列加點(diǎn)詞與“必不得已而去”一句中“而”字用法相同的一項(xiàng)是( D )

A.溫故而知新

B.望之蔚然而深秀者

C.思而不學(xué)則殆

D.潭西南而望

【解析】題干中的“而”表修飾,連接狀語(yǔ)和中心詞,可不譯。A項(xiàng)“而”表承接,可譯為“從而”;B項(xiàng)“而”表并列,可不譯;C項(xiàng)“而”表轉(zhuǎn)折,相當(dāng)于“卻”;D項(xiàng)“而”表修飾,連接狀語(yǔ)和中心詞,可不譯。

7.把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)擇其善者而從之,其不善者而改之。

選擇他的優(yōu)點(diǎn)向他學(xué)習(xí),選擇他的缺點(diǎn)對(duì)照自己進(jìn)行改正。

(2)自古皆有死,民無(wú)信不立。

自古人都必有一死,但如果沒(méi)有人民的信任,就不能夠立足了。

8.【甲】【乙】?jī)晌墓餐瑥?qiáng)調(diào)的是什么?你如何看待它在人生成長(zhǎng)中的作用?

共同強(qiáng)調(diào)的是誠(chéng)信。示例:人無(wú)信不立,誠(chéng)信是立人之本,一個(gè)人要想生存就必須要講誠(chéng)信。只有誠(chéng)信我們才能與別人更好地交流,被朋友相信,被社會(huì)認(rèn)可。

拓展延伸

1.有子曰:“禮之用,和為貴。先王之道,斯為美,小大由之。有所不行,知和而和,不以禮節(jié)之,亦不可行也!(學(xué)而篇)

譯文:有子說(shuō):“禮的應(yīng)用,以和諧為貴。古代君主的治國(guó)方法,可寶貴的地方就在這里。但不論大事小事只顧按和諧的辦法去做,有的時(shí)候就行不通。(這是因?yàn)?為和諧而和諧,不以禮來(lái)節(jié)制和諧,也是不可行的!

2.子曰:“不患人之不己知,患不知人也!(學(xué)而篇)

譯文:孔子說(shuō):“不怕別人不了解自己,只怕自己不了解別人。”

3.子曰:“父母在,不遠(yuǎn)游,游必有方!(里仁篇)

譯文:孔子說(shuō):“父母在世,不遠(yuǎn)離家鄉(xiāng);如果不得已要出遠(yuǎn)門(mén),也必須有一定的地方!

4.子曰:“父母之年,不可不知也,一則以喜,一則以懼!(里仁篇)

譯文:孔子說(shuō):“父母的年紀(jì),不可不知道并且常常記在心里。一方面為他們的長(zhǎng)壽而高興,一方面又為他們的衰老而恐懼。”

5.子曰:“德不孤,必有鄰!(里仁篇)

譯文:孔子說(shuō):“有道德的人是不會(huì)孤立的,一定會(huì)有思想一致的人與他相處!

6.子曰:“君子坦蕩蕩,小人長(zhǎng)戚戚!(述而篇)

譯文:孔子說(shuō):“君子心胸寬廣,小人經(jīng)常憂愁!

7.四海之內(nèi),皆兄弟也!额仠Y篇》

譯文:全國(guó)的人民都像兄弟一樣。

8.子曰:“君子成人之美,不成人之惡;小人反是。”《顏淵篇》

譯文:孔子說(shuō):“君子成全別人的好事,而不助長(zhǎng)別人的惡處。小人則與此相反。”

9.子曰:“質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬,然后君子!薄队阂财

譯文:孔子說(shuō):“質(zhì)樸多于文采,就像個(gè)鄉(xiāng)下人,流于粗俗;文采多于質(zhì)樸,就流于虛偽、浮夸。只有質(zhì)樸和文采配合恰當(dāng),才是個(gè)君子!

10.歲寒,然后知松柏之后凋也!蹲雍逼

譯文:孔子說(shuō):“(到了)一年之中最寒冷的季節(jié),這樣才知道松樹(shù)和柏樹(shù)是不會(huì)凋謝的!

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