談到對(duì)國(guó)學(xué)的觀察、思考和認(rèn)識(shí)，北京市老百姓國(guó)學(xué)會(huì)執(zhí)行會(huì)長(zhǎng)鄧衛(wèi)東提出了嶄新的國(guó)學(xué)觀。

國(guó)學(xué)，首先是自然國(guó)學(xué)。國(guó)學(xué)是道生一一生二二生三三生萬(wàn)物，國(guó)學(xué)是一陰一陽(yáng)謂之道，國(guó)學(xué)是天地根是天長(zhǎng)地久是天尊地卑，國(guó)學(xué)是萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)沖氣以為和，國(guó)學(xué)是生生謂易生生不息是綿綿若存，國(guó)學(xué)是自然是客觀，是偉大的規(guī)律，是永恒的真理。在很多人 為歸儒歸釋歸道以及國(guó)學(xué)與馬克思主義等等問(wèn)題糾結(jié)紛爭(zhēng)的今天，回歸到最初最基礎(chǔ)的面貌去認(rèn)識(shí)國(guó)學(xué)，有著更加清醒而緊迫的現(xiàn)實(shí)意義。

國(guó)學(xué)，其次是生命國(guó)學(xué)。國(guó)學(xué)是吾十有五而志于學(xué)三十而立四十而不惑五十而知天命六十而耳順七十而從心所欲不逾矩，國(guó)學(xué)是路漫漫其修遠(yuǎn)兮吾將上下而求索，國(guó)學(xué)是油鹽醬醋茶，是吃喝拉撒睡，是生老病死故，是衣食住行修，是成人成才成圣成賢，是成長(zhǎng)成功 成熟大成。在“全民投機(jī)”的時(shí)代，在機(jī)會(huì)主義泛濫的今天，生命國(guó)學(xué)有可能讓我們更加真實(shí)而幸福。

國(guó)學(xué)，再其次是家庭國(guó)學(xué)。國(guó)學(xué)是一家仁一國(guó)興仁一家讓一國(guó)興讓，國(guó)學(xué)是家和萬(wàn)事興家興財(cái)源旺，國(guó)學(xué)是人的身心落地生根的根據(jù)地，是在高壓環(huán)境下不竭的動(dòng)力加油站，是在充滿了誘惑的社會(huì)里面的指南針定海神針，是在劇烈變化的時(shí)代里面處理各種人際關(guān)系 的潤(rùn)滑劑。在強(qiáng)調(diào)個(gè)性解放以及民族創(chuàng)新的今天，我們尤其需要強(qiáng)調(diào)家庭、家族、國(guó)家、人類一家、地球一家、宇宙一家的家庭國(guó)學(xué)觀念。

國(guó)學(xué)，還是公益國(guó)學(xué)。國(guó)學(xué)就是《易經(jīng)系辭》里面講的公益：周乎萬(wàn)物道濟(jì)天下。國(guó)學(xué)就是《論語(yǔ)雍也》里面講的公益：己欲立而立人己欲達(dá)而達(dá)人。國(guó)學(xué)就是《老子》里面講的公益：以其不自生故能長(zhǎng)生。國(guó)學(xué)就是《禮記吠偛閑居》里面講的公益：天無(wú) 私覆地?zé)o私載日月無(wú)私照。國(guó)學(xué)就是《金剛經(jīng)瘠竟無(wú)我分第十七》里面講的公益：我應(yīng)滅度一切眾生滅度一切眾生已而無(wú)有一眾生實(shí)滅度者。國(guó)學(xué)就是《孟子脠惠王下》里面講的公益：獨(dú)樂樂不如眾樂樂。國(guó)學(xué)就是《張子全集近思錄》里面講的公益：為天地立心為生民立命為往圣繼絕學(xué)為萬(wàn)世開太平。國(guó)學(xué)就是《岳陽(yáng)樓 記》里面講的公益：先天下之憂而憂后天下之樂而樂。國(guó)學(xué)就是魯迅的《自題小像》里面講的關(guān)于：我以我血薦軒轅。國(guó)學(xué)就是毛澤東和中國(guó)共產(chǎn)黨人講的公益：全心全意為人民服務(wù)。國(guó)學(xué)就是最大化的利益天地利益父母利益眾生利益萬(wàn)物利益中華民族的偉大復(fù)興。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)商品社會(huì)的今天，在權(quán)錢和欲望涌動(dòng)的今天，高揚(yáng) 公益國(guó)學(xué)的旗幟，絕對(duì)不僅僅只是一種象征。